Творческий путь и своеобразие мастерства С. Есенина
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
о в собрание своих сочинений, готовившееся Госиздатом. Из клиники он следил за тем, как идет эта подготовка, общался с редактором и т.д.
За время лечения у Есенина созрел обширный план предстоящей работы. Он собирался приняться за большую прозаическую вещь повесть или роман. В голове роились новые стихи. Нужно было завершить подготовку собрания сочинений. Наконец и это особенно увлекало поэта начать издавать новый, двухнедельный журнал, о котором он уже договорился с ленинградским отделением Госиздата (Есенин должен был стать редактором этого журнала).
В Ленинград поэт приехал утром 24 декабря 1925 года. Физически он был очень слаб в клинике явно не долечился. Поэт не выдержал очередного приступа депрессии: 27 декабря поздно вечером заперся в своем номере гостиницы Англетер, спать не ложился и далеко за полночь, между тремя и пятью часами утра, покончил с собой.
31 декабря состоялись похороны. По Никитскому бульвару траурный кортеж направился на Страстную площадь, к памятнику Пушкину. Трижды вокруг памятника был обнесен гроб с телом Есенина, символизируя живую связь его поэзии с великой пушкинской традицией.
В 1993 году в Москве был выпущен двухтомник Русское зарубежье о Есенине. Большинство представленных на его страницах материалов, ранее закрытых в спецхранах, публиковались у нас в стране впервые и без купюр.
Приведу фрагмент статьи Самородки Ивана Бунина, лауреата Нобелевской премии, который высказывает противоречивое отношение к жизни и творчеству Сергея Есенина.
Второе тысячелетие идет нашей культуре. Был у нас Киев, Новгород, Псков, Москва, Петербург, было изумительное зодчество и иконописное искусство, было Слово о Полку Игореве, был Петр Первый и Александр Второй, мы на весь свет прославились нашей музыкой, литературой, в которой был Ломоносов, Державин, Кольцов, Пушкин, Толстой… Но нет, нам все мало, все не то, не то! Нам все еще подавай самородков, вшивых русых кудрей и дикарских рыданий от нежности. Это ли не сумасшествие, это ли не последнее непотребство по отношению к самому себе? Вот в Москве было нанесено тягчайшее оскорбление памяти Пушкина (вокруг его памятника обнесли тело Есенина, то есть оскорбление всей русской культуре). А как отнеслась к этому русская эмиграция? Отнеслась, как к делу должному, оскорбления никакого не усмотрела. Большинство пошло даже гораздо дальше: стало лить горчайшие слезы по безвременно погибшей белой березке, в каковую превратило оно Есенина, произведя этого маляра (правда, от природы весьма способного) чуть не в великого художника и убедив себя (в который уже раз?), что Есенины и есть подлинная соль русской земли, самый что ни на есть основной русский дух.
Противоположной точки зрения придерживается Михаил Коряков (родился в 1911 году, писатель, историк, с 1946 года в эмиграции) в статье Есенинщина и советская молодежь: Я… три раза исключался из школы, и в моем аттестате, в графе Общественно-политическая работа, значилось буквально следующее: Идеологически невыдержан насаждал есенинщину.
И далее: Последние стихи Есенина были криками отчаяния. И нам… нужны были его стихи, потому, что и в нас молодежи, которая всегда чутка и отзывчива был этот испуг перед надвигавшейся эпохой великого перелома…
Есенин незабываем, потому что больше, чем кто-либо в русской литературе, он был и остается частью нашей жизни.
Заключение
Двадцатый век русской советской поэзии определяют три великих имени Маяковский, Блок, Есенин. Это неоспоримо ясно и понятно теперь не только специалистам по литературе, но и всем, кто просто любит поэзию. Алексей Максимович Горький назвал Сергея Есенина законченно русским поэтом.
Поэзия Есенина удивительно проникновенно и ярко выражает главное в характере национального гения нашего народа огромную душевную широту и любовь к родной земле. Мир вчитывается в стихи Есенина, чтобы увидеть в них нас. Поэт гармонически сочетал в своем творчестве народную поэтическую стихию языка с традициями истинной и высокой русской классической поэзии. Он внес в конструкцию русского стиха живую органику естественной разговорной речи, самые доверительные интонации ее, а также мелодичность песенных основ.
Мир не раз замирал от восторга перед техническими чудесами, но потом привыкал к ним и переставал удивляться. К чуду поэзии нельзя привыкнуть. В нашей новой, стальной, по выражению Есенина, России он стал нужен и дорог людям, как сама прекрасная природа ее. В его творчестве живет свежесть раздольных полей и лесов и непостижимая до конца глубина жизни.
Список использованной литературы
- Базанов В. Сергей Есенин и крестьянская Россия. Издательство Советский писатель, М., 1982
- Библиотека отечественной классики. Сергей Есенин. Собрание сочинений в 3-х томах. Издательство Правда, М., 1970
- В мире Есенина. Сборник статей. Издательство Советский писатель, М., 1986
- Есенин и современность. Издательство Современник, М., 1975.
- Занковская Л.В. Новый Есенин. Жизнь и творчество поэта без купюр и идеологии. Издательство ФЛИНТА, М., 1997
- Сергей Есенин. Проблемы творчества. Сборник статей. Составитель П.Ф.Юшин. Издательство Современник, М., 1978
- Марченко А. Поэтический мир Есенина. Издание второе дополненное. Издательство Советский писатель, М., 1989
- Русское зарубежье о Есенине. Эссе, очерки, рецензии, ст?/p>