Татьяна - главная героиня романа Евгений Онегин
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?ыл он, но ведь не в одних же мучениях может обнаружиться героическое начало. Нужна героиня! Не станет ли ею Ольга? Ей посвящена двадцать третья строфа второй главы. Ольга вошла в роман вместе с Ленским. Душа её настолько не сложна и не глубока, что Пушкин, характеризуя предмет поэтических восторгов Ленского, ограничился едва ли не одними внешними приметами:
Всегда скромна, всегда послушна,
Всегда как утро весела,
Как жизнь поэта простодушна,
Как поцелуй любви мила;
Глаза, как небо, голубые;
Улыбка, локоны льняные,
Движенья, голос, лёгкий стан,
Всё в Ольге… но любой роман
Возьмите и найдите верно
Её портрет: он очень мил,
Я прежде сам его любил,
Но надоел он мне безмерно.
Да ведь это заурядней шее воплощение книжного типа так называемой северной девы! Тип опоэтизированный второстепенными писателями и воплощённый чуть ли не в каждом романе западных романтиков той поры. Отчего же он безмерно надоел повествователю? Тут нет сомнений: он надоел той неизвестностью, которая трижды подчёркнута: всегда, всегда, всегда, Ольга всегда скромна, послушна, весела. А задумывалась ли она о чём-либо? У Пушкина не нашлось ни одного сравнения или эпитета, с помощью которых был бы дан намёк на богатство или сложность этой души.
Однако сюжетная роль этого образа значительна. И не только потому, что с его помощью можно создать извечный любовный треугольник. Ольга просто не во вкусе Онегина. Он равнодушно скользнул взглядом по её лицу и до конца исчерпал эту пустую душу. И если ему всё-таки пришлось стреляться с Ленским из-за неё, так ведь это же чистейшее недоразумение и читатель это знает задолго до его рокового выстрела.
И тем не менее, как бы казался второстепенным образ Ольги, без него роман также не состоялся бы, как и без Ленского. Без Ольги нет подхода к Татьяне. В образе Татьяны воплощены такие качества, которых Пушкин не обнаружил в Онегине и Ленском. Скажем прямо: качества, без которых Пушкин не мыслил подлинного героя или героиню.
Татьяна избегала опустошающего воздействия света. Но в отличие от Ленского, она не попала под влияние книг мечтательных романтиков. Татьяна читала много, так что голова пылала от мечтаний, но тут следует обратить внимание на два обстоятельства, подчёркнутые Пушкиным.
Во-первых, круг чтения Татьяны несравненно шире, чем у Ленского. Новейшая романтическая поэзия не была для неё высшим воплощением искусства. Судя по именам героев, известных ей, она упивалась лучшими образцами до романтической просветительской литературы. И не только воспевание мировой скорби, тоски и безнадёжности привлекало её и казалось ей наиболее естественным человеческим качеством. В просветительской литературе особенное внимание уделялось воспеванию долга, верности, стойкости под ударами судьбы и способности к самопожертвованию. Как мы увидим далее, эти уроки не прошли даром для Татьяны: она усвоила, что есть в жизни кое-что поважнее и выше личной свободы и любви.
А во-вторых, при формировании её нравственных понятий влияние книг особым образом сочеталось с влиянием народнопоэтического творчества. В голове её теснился ряд книжных героев, но она пытливо, жадно смотрела на русский быт, на русскую природу, на игры деревенских детей, на жизнь своих родителей и их крепостных. Татьяна на всегда почувствовала себя связанной с этой повседневной, внешне неказистой, но поэтической жизнью. В ней пробудилось сознание, что она не Полина, не Селина, не Дельфина, а именно Татьяна, с ног до головы русская девушка. Это чувство можно назвать национальной гордостью. Оно то и было той основой, на которой произрастало героическое начало в людях. Пушкин А.С., как и многие его современники был убеждён: без чувства гордости за свой народ, за своё страну, за своё культуру нет, и не может быть героев.
Как это могло произойти в эпоху видимого разобщения дворянства с народом? Как показать типичность подобных настроений Татьяны? Ведь до Пушкина многие писатели изображали и осуждали именно как типическое иное стремление увлечение западными модами, приобретение национальной культурой России? Многие отвернулись от неё, многие демонстративно выражали пренебрежение к якобы низким проявлением старинного, русского быта. Но не все! Пушкин обнаружил не однородность правящего сословия. Сначала он показал столичную толпу. Потом указал на провинциальную дворянскую чернь. А потом обратил внимание читателей на так называемое патриархальное дворянство. По его мнению, оно отличалось некоторой близостью к народному быту. В этой-то патриархальной среде и выросла Татьяна. Не только предания старины, рассказы няни, не только привычные виды поэтической природы возбуждали в душе Татьяны чувства близости к своему народу. Вероятнее всего, что она попросту не задумывалась о спорах в критике, о народности, о патриотизме, об ответственности передового дворянства перед Россией. Всё было проще: она чувствовала и думала как истинно русский человек. Жизнь родителей служила для неё примером того, как наносные зарубежные увлечения, свойственные молодости, спадают под воздействием народного быта.
Так в роман входят родители Татьяны. Без них осталась бы неясной под