Тайные общества Средних веков
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?бые свидетельствования, в том числе и преступников, а так же людей отуреченных от Церкви, так как это преступление против основы общества Церкви. Во второй части рассматриваются 3 основных типа злодейства и методы, которыми им можно противостоять. В третьей были приведены формальные правила для возбуждения дела, тактика ведения допросов и пыток, а так же разграничивалась юрисдикция светских, епископальных и инквизиторских судов. Заметим, что суд Инквизиции никогда не приговаривал вероотступников к смерти этим всегда занимались светские суды, Церковь лишь отпускала на волю, то есть снимала с себя всякую ответственность за тело и душу обвиняемого. И на протяжение всей книги, авторы стремились воплотить в жизнь один из стихов Ветхого Завета: Ворожеи не оставляй в живых, проявляя при том, поразительную нетерпимость ко всему, что выходит за рамки их кругозора….
Заметим ещё один любопытный факт гонения на ведьм всегда носили очаговый характер, то есть когда в одном городе во всю полыхали костры, в соседнем городе могли о таком и не слышать. Из всего этого делается интересный вывод под колдовством и. понимали обычную лепру (проказу), и пытались её таким образом локализовать. В пользу этого, ещё говорит тот факт, что как раз с конца XV века главным методом диагностики стал поиск на теле жертвы депигментированных пятен не чувствительных к боли. Иногда это было решающим аргументом в пользу виновности. Далее следователям и палачам под страхом смерти прикасаться к подсудимым, и, зачастую, последние оказывались тоже на скамье подсудимых. Ещё давайте вспомним классический вид колдуньи, оставшийся, видимо, как раз с того времени это скрюченная старуха с хриплым голосом и крючковатым носом. А это как раз симптомы последней стадии лепры…. Может, кому то покажутся жестокими такие методы укрощения эпидемий, когда на костёр отправляли и двухлетних, но, лично я считаю, что Церковь делала всё, что в её силах, ведь каких либо средств противодействия проказе в то время просто не существовало….И кто знает может, наша цивилизация потому и осталась, что Церковь вовремя предупреждала подобные пандемии? Хотя, конечно, стоит отметить, что наврядли священнослужители видели всё в таком свете весьма возможно, что они считали это своеобразной карой Небес за свои тёмные делишки, а свою миссию видели в том, чтобы устранять таких людей. Кстати, стоит отметить, что достаточно часто на ведьм доносили родственники, что лишний раз говорит в пользу такой версии. Кстати, Инквизиторы не считали себя абсолютно безгрешными им вполне реальной казалось мысль о том, что кто то из тех, кому устроили аутодафе (порт. акт веры, оглашение и приведение в исполнение приговора суда, в том числе публичное сожжение), правда, печалило их это не сильно. Бытовало мнение, что невинно осуждённому нечего бояться на Небесах ему воздадут за муки.
Заключение.
В этой работе было приведено много исторического материала, так сказать сухих фактов, что резонным кажется вопрос а как сам автор относится к этому вопросу? Если честно, однозначного мнения у меня так и не сформировалось….Да и как это сделать в истории не бывает персонажей, про которые можно однозначно сказать это хорошо, а это плохо.
Одна из главных проблем, по крайней мере для меня, это решить кому же всё таки верить? Сколько книг, столько и мнений, причём авторы порой забывают, что они описывают и с т о р и ю, то есть то, что уже свершилось, а не своё видение прошлого. Особо интересно читать тех авторов, которые считают колдовство чем то, что не требует доказательств своего существования. Есть ли оно на самом деле вопрос спорный и очень непростой (для меня). В некоторых на полном серьёзе писалось, что весь мор, все эпидемии и бедствия пришли к нам только от ведьм. Особенно меня позабавило утверждение о том, что в некоторых городах (в частности, в Толедо), долгое время заседал Верховный Совет Чёрной Магии….
Моё отношение к ересям? Большинство из них были вполне безобидны, угрожая лишь, благополучию и власти Церкви, поэтому ним я отношусь вполне нейтрально. К сатанистам и дьяволопоклонникам резко отрицательно. Ну не считаю я, что люди, занятые исключительно удовлетворением своих животных страстей, заслуживают чего то другого. В большинстве своём, это больные (или озабоченные) люди, которые не могут найти своё место под солнцем. Ко всяким анархистам-террористам такое же как и у большинства моих соотечественников повешал бы на фонарном столбе, если бы мне представилась такая возможность.
Для меня самым интересным моментом моей работы, был рассказ об Инквизиции. Сказать хотелось так много....Сюда можно было отнести и рассказ о казнях, которые проводили для еретика аж дважды за день до срока (репетиция) и собственно аутодафе; о методах допроса, включая первые методы психологического прессинга, когда к упорствующим еретикам каждый день приходил священник и, что называется, капал на мозги; и, естественно, пытки. Тут вам и испанский сапожок, дробивший кости на ногах, и маска, по которой заливали кипящее масло в горло и не было возможности закрыть рот, и знаменитая дыба и …. Да много всего. Хотелось ещё упомянуть и о том, как глубоко может завлечь маразм, если ему потакать сжигали ведь не только ведьм, но и животных, которых по какому то признаку причисляли к демоническим, как например, козлов, рыб (!) и кошек. Пожалуй, ни одно животное не подвергалось таким беспощад?/p>