Счет русских тысячелетий (между 500-летними юбилеями)
Информация - История
Другие материалы по предмету История
°лся явлен именно на невских берегах, на рубежах будущей столицы Российской империи, города, на улицы которого никогда не ступала нога иностранного завоевателя.
4.
С легкой руки Александра Сергеевича Пушкина, сказавшего, дескать, "на берегу пустынных волн, стоял он дум великих полн", в современном российском сознании сложилось довольно устойчивое убеждение, будто все Приневье и Приладожье в допетровские времена представляло собою неведомую и чуждую Православной Руси территорию.
И вот что странно…
Казалось бы, никто не скрывает того неоспоримого факта, что здесь, в Приладожье, находилась первая, самая древняя столица Руси Старая Ладога.
Все мы знаем, что свет православия воссиял над Ладогой задолго до крещения Руси, и это отсюда, из древнего уже тогда Валаамского монастыря, отправился крестить язычников ростовской земли преподобный Авраамий.
Этих фактов никто не опровергает, но вместе с тем, они как бы оказываются отодвинутыми на периферию общественного внимания в московско-центристской идеологии устроения нашей страны.
И дело тут, разумеется, не в каком-то местническом, северо-западном патриотизме… Просто нам всем необходимо осознать тот простой и непреложный факт, что Приневье и Приладожье, не окраина нашей страны, а один из важнейших духовных центров ее.
Именно здесь находится та незримая, но реально существующая точка опоры всей духовной истории нашей страны, применяясь к которой разворачивал нашу историю и святой благоверный Александр Невский, повенчавший Русь со степью, и Петр I, превративший Святую Русь в Российскую империю, и деятели 1917 года, создавшие здесь Советское государство...
Знаками, обозначающими Приладожье, как духовный центр Святой Руси, были и те величайшие события нашей духовной истории, которые происходили здесь.
5.
Мы живем сейчас между двумя 500-летними юбилеями событий, значение которых невозможно переоценить…
В минувшем, 2005 году, 4 (17) декабря мы отметили 500 лет со дня кончины в Чудовом монастыре нашего великого святителя Геннадия Новгородского.
Известен он тем, что был одним из образованнейших людей своего времени, он составил пасхалию и издал первый полный свод Священного Писания "Геннадиевскую Библию". Первым поднял архиепископ Геннадий вопрос об устройстве училищ для духовенства и создал школу в Новгороде.
Но самая главная заслуга святителя Геннадия не в этом.
Будучи архиепископом Новгородским, он первым вступил в борьбу со страшной ересью, захватившей тогда Новгород.
Об этом периоде нашей истории и о борьбе с этой ересью, по понятным причинам, советские историки практически не упоминали, поэтому приведу коротенькую справку…
После того, как Василий II Васильевич в 1441 году, назвал митрополита Исидора "латинским злым прелестником", и приказал заточить его в Чудов монастырь, были три десятилетия, в течение которых Василию Темному удалось, наконец, завершить развязавшуюся как бы сама собою, изнурительную феодальную войну и передать государство в целости своему сыну Ивану III собирателю Русской земли.
Вот тогда в 1470 году и прибыл из Киева в Новгород иудей Схария "дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению".
Сразу отметим, что главным в учении Схарии было не стремление утвердить иудаизм на русской земле, а исключительно осквернение святынь, которым поклонялся русский народ.
Отметим также, что эти принципы, заключающиеся в рисовании чертей на иконах, перед которыми молятся русские люди, не претерпели изменений до наших дней.
Посмотрите на шедевры современной швыд-культуры…
Здесь то же стремление осквернить русскую культуру, высмеять русские святыни, то же стремление исковеркать, подавить русский национальный характер.
И разве случайно, что и народное образование, и средства массовой информации давно уже полностью оторваны от нравственного контроля патриотической общественности?
Но это попутное замечание…
Вернемся в конец пятнадцатого века.
Отрицая основные православные догматы, приверженцы ереси, получившей в официальной науке название ереси жидовствствующих, тем ни менее внешне соблюдали все обряды и стремились проникнуть и проникали в структуры Православной Церкви.
Сторонникам ереси удалось возвести на митрополичью кафедру симоновского архимандрита Зосиму (Брадатого). Более того, этой ересью оказалась заражена и Елена Волошанка, жена наследника русского престола Ивана Ивановича Молодого.
Случайно ли, что распространение ереси достигло своего пика в 1480 году?
В том самом году, когда стоянием на Угре завершено было начатое еще святым Дмитрием Донским освобождение Руси от татаро-монгольского ига.
Святая Русь, которую не удалось сокрушить извне, оказалась приведенной на грань внутреннего саморазрушения.
Трудами и молитвенными подвигами святителя Геннадия Новгородского и преподобного Иосифа Волоцкого удалось искоренить новую страшную опасность.
Перечислять все перипетии развернувшейся борьбы я не буду, поскольку любой человек может воспользоваться "Русским хронографом", составленным мною (в соавторстве с Мариной Коняевой) по благословению ректора Санкт-Петербургской Духовной академии и Семинарии Константина, архиепископа Тихвинского, и проследить, как развивались события пять с половиной столетий назад…
Тем ни менее об итоге одержанной тогда победы сказать необходимо.
Именно тогда, когда уничтожена была ересь, псковский игумен Ф?/p>