Сущность мировоззрения. Миф, религия, философия
Вопросы - Философия
Другие вопросы по предмету Философия
µссивного развития человечества от первобытно-общинного строя через рабовладельческий строй, феодализм и капитализм к коммунистической формации. Общ - экон формация впервые выработана максизмом и составляет краеугольный камень материалистического понимания истории. Оно позволяет 1) отличить один период истории от др 2) вскрыть общие и существенные черты разных стран 3) позвляет рассмотреть человеческое общество в каждый периож его развития как единый социальный организм 4) позволяет свести стремления и действия отдельных людей к действиям больших масс, классов, интересы которых определяются их местомв системе общественных отношений данной формации.
Базис и надстройка - категории исторического материализма, выработанные для харрактеристики основных структурных элементов каждой общественно-экономической формации. Ленин: Базис - экономический скелет общественной формации, Н - взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим Б и активно влияющих на него (Н состоит из 1) совокупность духовных образований (мыслей, чувств, настроений) 2) совокупность отношений между людьми 3) совокупность учреждений и организаций). Революц переход от одной формации к другой связан прежде всего с заменой одного Б другим, в соответствии с чем более или менее быстро происходит переворот во всей Н.
77. Развитие общества как естественноисторический процесс смены общественно- экономических формаций. Формация и реальное общество.
История О - продукт сознательной деятельности людей, в отличии от истории П. О - объект, ограниченный в пространстве и времени - пока нет понятия, нет и объекта иследования.
Формация - исторические формообразования - представляют собой органическую целостность, включающую в себя как материальные так и духовные компоненты. Способ мат. произв. - важнейший, определяющ. ее функционирование, компонент. Смена формаций характеризует исторический процесс. (первобытнообщ., рабовл., феодальн., капитал.). Далее коммунизм !.
Маркс делит историю надвое: предистория и истинная история (человечество свободно от продуктов своего труда). Формацион. подход к О. рассматривает О. как единое целое.
Цивилизационный подход к О. появился в 18вв (Данилевский, Гумилев). Он тесно связан с понятием культура. Цивилизованное О - О, основанное на понятиях разума и справедливости. Этот подход основан на множественности культурно - исторических типов. Однако, то, что производят цивилизации - является достоянием всего человечества. Цивилизация одновременно чужда и ценна для др. цивилизаций.
Движущая сила Ц. - творческая элита, увлекающая за собой инертное большенство.
Гумилев развил теорию этносов. Этнос зарождается из - за небольшой горстки одухотворенных людей. Затем, как и цивилизация, проходит стадии: зарождения, развития, надлом, разложение.
78. Субъекты и движущие силы исторического процесса. Народные массы, классы, нации, личности.
Класс - группы людей, которые отличаются ролью и местом в сложившейся системе производства, отношением к средствам производства и долевым участием в распределении готов. товара.
Нация - фундаментальная характеристика гос.
Этнос - объединяет близкие нации. Причина всех соц. катаклизмов- национальные отношения.
Классы различаются: по образаванию, кастам, политич. положению.
Партия - объединяет авангард класса и определяет его идеологию.
Соц. революция - локомотив в развитии общества - высшая форма классовой боьбы.
Также существуют прослойки - религиозные , ... .
Соц. пространство (айкумена) - все время расширяется (во все стороны).
Общ. отношения (отношения между субъектами О.): 1) производственно - экономические; 2)идеологические; 3)политические.
79. Соотношение необходимости и сознательной деятельности людей в историческом процессе.
???
80. Содержание понятий "индивид", "индивидуальность" и "личность" в марксистской философии. Личность и ее социальные роли в обществе.
52
81. Социально-политические, естественнонаучные и теоретические предпосылки возникновения марксистской философии.
???
82. Возникновение и развитие диалектико-материалистической философии. Развитие философии К.Марксом и Ф.Энгельсом.
Маркс ведел оторванность от реальной жизни (истории и соц. реальностей) Гегелевской теории (был ее стороником). Попытка создания Ф для эксплуатируемых пролитариев.
Основные позиции:
1) Отчужденный труд - ни предмет труда, ни орудия труда, ни результат труда пролитарию не принадлежит - непорядок.
2)Т.к. рабочий вынужден работать (жизнь заставила) => труд унижает Ч. (он свободен вне труда)
3) }=> Ч. относится к природе враждебно, прервана родовая связь;
4) подневольный труд порождает отчуждение между людьми - конкуренция. Капиталисты тоже отчужденные люди.
}=> ликвидация частной собственности. => появляются свободные, одаренные, гармоничные люди
Практика - основа всего. Все познается через практику. Труд преобразовывает П. и О. отношения.
Класс - группы людей, которые отличаются ролью и местом в сложившейся системе производства, отношением к средствам производства и долевым участием в распределении готов. товара.
Уровень развития производства - основной критерий познания О.
Государство должно упорядочивать - структуру собственности.
Ограничение свобод Ч.: 1) разделение труда на физический и умственный; 2) принадлежность к определенному