Сущность времени и его величины
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
?а меры времени по скорости её отсчёта или, что то же самое, до выбора ИСО, которая противоречит какой бы то ни было вообще её определённости безотносительно к ИСО поскольку определённость величины длительности до выбора ИСО, т.е. без участия ИСО, лишь собственными средствами проявляющего длительность процесса, означает её изначальную одинаковость для всех ИСО, несовместимую с выводом СТО о различной величине длительности для различных ИСО, с относительностью "по-СТО".
А это значит, что делая вывод о зависимости относительной величины длительности процесса от выбора ИСО, СТО тем самым предлагает такой характер этой величины, который несовместим с наличием абсолютной, независимой от всяких систем отсчёта формой её выражения. А значит - с природной формой, природным способом выражения величины длительности, являющимся естественной основой, предпосылкой относительной, в чём-то искусственной с участием измерителя формы её выражения которую СТО только и признаёт, не замечая того, что за ней стоит, несовместим с самостоятельностью определения величины длительности проявляющим её процессом. И, следовательно, - со временем, как стороной протекания самих процессов, предполагающим единство количественной и качественной определённости в проявлении ими временного свойства.
А с другой стороны, предполагая сугубо относительный характер величины длительности, предполагая относительную форму выражения этой величины единственно возможной формой её выражения в СТО бессмысленно говорить о величине длительности без указания системы её отсчёта, СТО ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ тем самым величину длительности с её значением лишь в относительной - численной - форме её выражения. А отождествляя - АБСОЛЮТИЗИРУЕТ, неоправданно преувеличивает роль, значение численной - вторичной, производной - формы её выражения и её относительного характера за счёт полного непризнания, игнорирования изначальной, природной формы её выражения - формы её проявления - и её природного, независимого характера чему в определённой степени способствовали и несомненные заслуги численной формы выражения величины длительности, в результате чего была вытеснена на задний план, оказалась вне фокуса сознания изначальная, природная форма выражения величины длительности, неотделимая к тому же от формы-способа протекания проявляющих длительность процессов, "закамуфлированная" под них и этим затрудняющая своё обнаружение. При этом СТО выдаёт одну из черт её характера - относительную - за единственную черту этого характера. Такова плата СТО за провозглашение постулата, требующего участия скорости движения ИСО в определении относительной величины длительности. А игнорируя другую - абсолютную - черту её характера, не замечая изначальную форму выражения величины длительности просто невозможно заметить, ощутить всю противоестественность ограничения области непосредственного сравнения длительности различных процессов внутренними рамками отдельных ИСО, позволившего СТО сделать свои выводы. Как невозможно осознать и тот факт, что граничные состояния любого процесса не только показывают, определяют границу измерения его длительности, но и, прежде всего, сами по себе определяют величину измеряемой длительности, причём одинаковым образом для всех ИСО, перечёркивая тем самым вывод СТО о сугубо релятивистском характере временных и не только связей, отношений. И такой "близорукостью", ведущей к абсолютизации относительности, СТО обладает, можно сказать, из принципа - благодаря провозглашённому постулату, несовместимому, как увидим чуть ниже, с абсолютной гранью выражения величины длительности. Её "прозрение" означало бы её самоотрицание.
Однако в рамках лишь вычислений такая опасность ей не грозит, поскольку эти рамки не позволяют увидеть то, что стоит за характером метрических свойств времени. Только проникнув в сущность какого-либо явления, можно заметить, что характер количественной его стороны предопределён его глубинной качественной стороной, его "внутренним устройством". И что измерения-вычисления - не начало познания количественной грани бытия, а его продолжение на основе ранее уже познанных качественных и количественных его сторон в их нераздельном природном единстве. При этом, как известно, человек шёл в познании окружающей его действительности от конкретного к абстрактному. Вначале были различные предметы, события, явления, их свойства, связи, закономерности и только потом, в результате отражения и обозначения всего этого, появились понятия, абстракции. И к понятию времени он шёл тем же путём, заинтересовавшись определённым порядком следования различных событий, явлений, их непространственной удаленностью друг от друга, тем, ЧТО отделяет начало и конец протекания различных процессов например, начало и конец жизненного пути каждого человека, и обозначая выявленные природные свойства и отношения теми или иными названиями "раньше", "позже", "одновременные", "длительность" и т.п., не отделяя при этом вначале выявленные свойства от их конкретных носителей, от конкретного способа проявления этих свойств.
С обозначений начиналось познание и количественной стороны временного явления, которая предстала перед человеком изначально в виде того факта, что лишь немногие процессы, вместе начинаясь, вместе и заканчивались остальные - либо раньше, либо позже. Этот факт и был соответствующим образом зафиксирован в сознании человека. При этом процессы, "конц?/p>