Структура научного знания. Основание науки
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?чная картина мира представляет результаты синтеза наиболее значимых естественно-научных и философских представлений о мире (ньютоновская, квантово-механическая, вероятностная). Включая наиболее значимые характеристики действительности, научная картина мира в познании и преобразовании окружающего мира функционирует в качестве стиля научного мышления. В его состав входят ориентиры, ценностные остановки, определяемые общими характеристиками научной картины мира. Кроме этого она представляет собой лишь идеальный образ этого мира. Реальный мир богаче, разнообразнее, сложнее идеального его отображения, в котором он упрощается, огрубляется, сужается.
Поэтому правомерно говорить и о праве на существование ненаучной картины мира, опирающейся на повседневную практику людей, о мифологической и религиозной картинах мира. Все эти картины мира "живут", "существуют" благодаря тому, что есть человек, их носитель. Во-вторых, каждый живущий на Земле представитель "homosapience" усваивает знания о мире не в формах научной, религиозной или мифологической картин мира, а в виде мировоззрения. Другими словами, картина мира относительно человека - это его мировоззрение. Определяют мировоззрение как целостный, обобщенный взгляд на мир, понимание его сущности, происхождения, устройства. Кроме того, любое мировоззрение содержит и отношение человека к миру в целом, его оценку, понимание своего места в нем. Мировоззрение людей не обязательно может быть научным - было время, когда науки не было и мировоззренческую роль выполняли другие формы его идеального отражения - мифология, религия.
И в наш век научно-технического прогресса едва ли можно с уверенностью говорить о строго научном мировоззрении большинства людей нашего времени. Оно мозаично, и наряду с научным в нем уживаются и мифологические, и религиозные идеи. Оно индивидуалистично, поскольку основано на личном опыте, впечатлениях и ощущениях. В чем же преимущество научной картины мира? Чем она отличается от других картин мира и почему науке понадобилось строить свою картину мира? Наука, естествознание стремится найти объективные, независящие от субъективных ощущений, законы природы, устойчивые связи, которые позволяют отвлекаться от частностей, имеют общий для целого ряда факторов характер, формируя тем самым общее, единое для всех и потому непротиворечивое мировоззрение.
Как говорил Макс Планк, преимущество такой единой картины мира в ее единстве, в единстве по отношению ко всем исследователям, ко всем народностям, всем культурам". Планк указывает на то, что научная картина мира создается для того, чтобы получить целостное представление об изучаемом внешнем мире. В таком представлении нет места антропоморфным впечатлениям и ощущениям, связанным iеловеком. Но такая картина мира, как отмечает М. Планк, выглядит бледнее и суше, она уступает по своей красочности и наглядности реальному миру. Вместе с тем, научная картина мира любой науки обладает конкретностью, поскольку определяется предметом науки, строгостью и точностью взаимозависимостей. В то же время она носит относительный характер, поскольку постоянно видоизменяется, дополняется в ходе процесса познания. Невозможно, как отмечают ученые, достичь такого состояния, когда можно будет говорить о какой-либо научной картине мира, претендующей на абсолютную истину.
Фундаментальная теория или парадигма определенной науки определяется в научную картину мира тогда, когда ее положения, понятия, принципы приобретают общенаучный и мировоззренческий характер. К примеру, механистическая картина мира постулировала ряд принципов (необратимость событий во времени, детерминизм, абсолютный характер пространства и времени), которые стали распространяться на другие события и процессы немеханистической природы. Научная картина мира выполняет ряд функций. Во-первых, она устанавливает связь между научным знанием и реальным бытием, являющимся предметом исследования конкретной науки, формирует представления об объектах, фундаментальных понятиях, принципах определенной науки, что приобщает людей к науке, служит их образованию, создает образ мира, формирует мировоззрение. Во-вторых, картины мира разных наук (естественных, социально-гуманитарных) в совокупности имеют одну цель - создать систему знаний о мире в целом. Каждая конкретная наука дополняет другую, являясь, в свою очередь, частью, фрагментом общей естественно-научной картины мира.
Процесс систематизации знаний проходит ряд ступеней - от отдельных научных теорий, понятий и законов, объясняющих конкретные факты изучаемой области, к выделению основных онтологических понятий и закономерностей, формирующих общую картину мира. Дальнейший этап обобщения и систематизации научного знания происходит в процессе создания естественно-научной и социально-гуманитарной картины мира, что способствует формированию целостного взгляда на мир, место и значение в нем человека. Научная картина мира, как и мировоззрение в целом, теснейшим образом связаны и зависят от философии вообще и философских оснований науки, в частности. Философские идеи и принципы обосновывают как идеалы и нормы науки, так и содержательный аспект научной картины мира, способствуя трансляции научного знания в культуру. Вопрос о философских основаниях науки, в конечном iете, упирается в проблему взаимоотношений философии и науки. Как известно, эта проблема приобрела особую остроту в 30-е годы XIX века, когда позитивисты (О. Конт, М. Спен