Структура исторических знаний
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?логические и номологические. Проблема же философии истории решалась им следующим образом. Метафизическая философия истории как конструирование систем, моделей и схем исторического развития с целью обнаружить его смысл, идею, сущность, план или закон потерпела крах. Функции обобщения и универсального знания переходят к всемирной истории. Философия истории как познание законов истории пришло в ведение специальной науки социологии. Методология исторического познания все больше превращается в научную дисциплину. Исходя из подобной ситуации Кареевым бала выдвинута идея философии истории как третьего вида знания наряду с феноменологическим и номологическим а именно как деонтологического знания. Философия истории, по Н.И.Карееву, является интегрирующим историческим знанием, которое опирается на три основных вида исторического познания: историографию, историологию, историософию. Данная классификация основывается на делении наук по характеру познания на три группы: феноменологические (изучения единичных, индивидуальных фактов и явлений), номологические (изучение законов, т.е. общих, повторяемых, однообразных, воспроизводимых связей) и деонтологические (изучение принципов, оснований, целей, смыслов). Более подробный анализ соотношения этих наук рассматривается на примере комплекса исторических знаний и может быть сведен к следующей таблице.
ХарактеристикаИсториографияИсториологияИсториософияЦельЯвления, факты, связиЗаконыПринципы, смыслОснования связиУсловия историческая судьбаПричины СледствияЦели средстваПроблемыМесто, время, историческая индивидуальностьЛичность и общество, факторы, условия, механизмы исторического движенияСвобода и необходимость, фатализм и случайность, целесообразность, субъект и объект, прогресс и регрессПредметЦивилизацияОбществоЧеловекДеятельностьОписаниеОбъяснениеПонимание, оценкаМетодСинтез, истолкование, генерализацияАнализ, классификация, статистика, номология, абстракция, изоляция, генерализациДиалектикаФункцияОбразовательнаяПрогнозирующая, прикладная (техническая, практическая)Суд над историей, творчество социально-этических норм и идеаловЯзыкФакт, формулаОбщее понятиеИдеяХарактерФеноменологический (конкретный, индивидуализирующий, идиографический) изучение частногоНомологический (абстрактный, генерализирующий, номотетический) изучение общегоДеонтологический изучение универсального
Данная таблица требует пояснений. Как уже было сказано, Кареев выделяет три типа знания феноменологию, номологию и деонтологию. Цель феноменологии познание конкретных фактов, явлений и их связей (Он же Основные вопросы философии истории. СПб, 1887. С.10). Их основной характеристикой является единичность, индивидуальность, явления это частные, особенные факты (Он же. Историка теория исторического знания. СПб., 1913. С.69). Задача номологии открытие общих законов социального существования и развития. Основная характеристика закона его общность, повторяемость, воспроизводимость. Цель же деонтологического познания смысл истории, принципы исторической жизни, цель, ценность и значение истории. Основная характеристика такого познания универсальность. Идея вышеизложенной классификации наук заимствована у О.Конта с его различением конкретных и абстрактных наук. Однако конкретность и абстрактность, по Карееву, могут быть присущи обоим типам знания, причем под абстракцией понимается схематичность и упрощение, а под конкретностью полнота и многообразие, сложность. В тоже время подобная классификация пересекается с различением Риккертом и Виндельбандом идиографических индивидуализирующих наук и номотетических генерализирующих наук. Сам Кареев считал возможным синонимизировать его термины с терминологией Конта, Риккерта и Виндельбанда. Однако и в отношении последних он отмечал отличие своей схемы в том, что обобщение (генерализация) может присутствовать и в феноменологичеких науках. Кроме того, необходимо отметить, что Кареев предложил свою классификацию примерно за 10 лет до неокантианцев. Можно провести и более отдаленную аналогию с методологией К. Поппера. Исторические науки Поппер отличает от теоретических, подобно различию феноменологических и номологических наук у Кареева.
Теоретические науки используют факты для проверки универсальных законов, исторические же для объяснения самих единичных явлений привлекают множество законов. Более того, кроме функции объяснения, сопоставимой у Кареева с функциями типологических наук (типические события относятся к классам и видам и подвергаются применению дедукции), история имеет еще и функцию описания конкретных уникальных случайных событий (ПопперК. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992. №10. С.50) (ср. далее разграничение описания и объяснения у Кареева). Необходимо также отметить связь классификации наук Кареева с другими классификациями русских философов. Так, в Исторических письмах Лавров проводит разграничение наук на феноменологические, исследующие законы существования повторяющихся явлений и процессов, и морфологические, исследующие распределение предметов и форм в пространстве и во времени, в данной, единичной совокупности явлений (ЛавровП.Л. Исторические письма // ЛавровП.Л. Философия и социология. М, 1965. С.25). История относится к наукам морфологическим, т.к. в ней случайные видоизменения играют большую роль, чем повторяемые и неизменные факты, обособленные явления значат больше, чем экземпляры общего закона, единственное в сво