Стиль "Русское узорочье" в древнерусской церковной архитектуре
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Стиль "Русское узорочье" в древнерусской церковной архитектуре
Русское узорочье (московское узорочье) - архитектурный стиль, сформировавшийся в XVII веке на территории Московской Руси, характеризовавшийся затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта. Русское узорочье - это экстатика в противовес аскетике, максимальное использование декоративных возможностей материалов, самые изощрённые и причудливые элементы, а также яркость красок (как внутри, так и снаружи) - во всём этом воплотилась вся широта, щедрость и красота русской души. Все сооружения, выполненные в этом стиле, являются настоящими шедеврами Русской архитектуры.
Однозначного мнения насчёт происхождения стиля не существует. Противоположны точки зрения на временную связь церковной и гражданской форм. Одни исследователи находят в русском узорочье черты обмирщения и указывают на заимствования из гражданского зодчества (сомкнутые своды, карнизы, наличники, филированные пояски). Другие придерживаются мнения о первичности для данного стиля его церковной формы.
Распространено мнение о связи русского узорочья с европейским поздним ренессансом и маньеризмом.
Указывается также на возможные глубокие языческие корни получивших широкое распространение шатров.
В развитии стиля выделяют два этапа - ранний (стиль Алексея Михайловича) и поздний (стиль Фёдора Алексеевича).
Начиная с середины XVII века, русское узорочье эволюционно вытесняется русским барокко, иногда эти понятия смешиваются или ошибочно взаимозаменяются.
В XIX веке русское узорочье - источник цитат и объект имитаций для архитектуры эклектики и историзма.
В начале XX века - один из основных источников вдохновения для архитектуры модерна.
На протяжении всего периода своего существования русское узорочье претерпевает значительную эволюцию. Для первой половины XVII века типична сложная пространственная композиция. Типичные каменные строения этого периода - бесстолпные храмы с сомкнутым сводом, на высокой подклети, с трапезной, приделами и колокольней. Они обычно имеют пять глав, главки над приделами, шатры над крыльцами и колокольней, ярусы кокошников поверх сводов. Композиция утрачивает монументальную ясность.
Наос в плане имеет поперечную ориентацию, таким образом увеличивается степень индивидуального в молении и литургии.
Для второй половины XVII века больше характерны ясные и уравновешенные, нередко симметричные, композиции. При этом декор фасадов становится также более уравновешенным, его размещение на фасадах подчинено ордеру.
Характерные черты стиля
Кровли:
Шатровые завершения храмов, колоколен и покрытие крылец. Два или три шатра у таких храмов как правило не имели конструктивного значения, а являлись декоративным элементом. Сходными по архитектурному решению памятниками являются церковь Введения Спасо-Преображенского Воротынского монастыря, Успенская церковь Благовещенского монастыря в Нижнем Новгороде и другие.
Барабаны пятиглавия обычно были глухими, также как и шатры, являясь декоративным элементом (в отличие от световых барабанов). Бочкообразные кровли.
Крыльцо:
Шатровое покрытие. Ползучее крыльцо. Гирьки.
Декор:
Резные наличники окон (в том числе в виде кокошников), многоярусные кокошники по сводам, карнизы в виде петушиных гребешков, витые столбики, полуколонки. Интерьер: богатый цветной растительный орнамент стен и сводов.
Площадь декора на стенах очень велика. Колонки, ширинки, карнизы, наличники, изразцы.
Церковь Константина и Елены в городе Вологда
Церковь Константина и Елены принадлежит к ряду церквей, возникших в Вологде во второй половине XVII века под влиянием московской архитектуры русского узорочья - это двух- и четырёхстолпные, на подклети, пятиглавые храмы с колокольнями, с тёплой церковью на первом этаже и двухсветным холодным храмом на втором. В конце XVII века в архитектуру Вологды ещё не вошло русское барокко, а дух узорочья ещё не угас. Церковь Константина и Елены - единственный сохранившийся представитель этой эпохи в Вологде. Остальные наиболее типичные памятники (Вознесенская церковь, Спасо-Всеградский собор) уничтожены в конце 1920-х годов. Общая композиция храма, расписной перспективный портал верхней церкви, крыльцо с колоннами-бочками, гирьками и ползучей аркой, также как и детали внешнего декора - кокошники, полуколонки (простые и строенные), слуховые окна шатра колокольни - типичные для узорочья чертами архитектуры. Ампирный купол над крыльцом - позднейшая перестройка. По композиции фасадов церковь не имеет прямых аналогий среди вологодских храмов, что позволяет предполагать, что она построена приезжими мастерами, тогда как большая часть остальных, по-видимому, возведена местными. Шатровая колокольня, примыкающая к паперти с северо-западной стороны, современна основному зданию храма. Состоит из трёх ярусов в виде равных по диаметру восьмериков. Колокольню завершает лёгкий шатёр с окнами-слухами и маленькой главкой.
Церковь воскресения на Дебре в городе Кострома.
Храм Воскресения на Дебре ? единственный сохранившийся в Костроме посадский храм XVII века. Он был построен в середине XVII века, не позднее 1652 года. По преданию, первая церковь на нижней дебре, то есть в густых зарослях у реки, была поставлена младшим сыном великого князя Ярослава Всеволодовича, Василием (1248-1276). Предание также гласит, что здешние места были излюбленными охот