Сравнительный анализ крестьянского движения в 1920-1921 гг. на основе материалов Саратовской и Тамбо...
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
также предусматривала сохранение и развитие путем государственного кредитования мелкого крестьянского хозяйства, кустарной промышленности, частичную денационализацию фабрик и заводов. Эсеровская идея создания широкой сети всевозможных видов кооперации для обеспечения потребностей трудящихся, нашла отражение в пункте программы Союза об удовлетворении предметами первой необходимости населения города и деревни с помощью кооперативов. Важное место в концепции социализма ПСР отводилось распределительным отношениям. В известном смысле, - писал В.М. Чернов, - можно говорить о примате распределения над производством в нашем миросозерцании. Изучение, учет ресурсов, контроль над распределением, по мысли эсеров, должны были стать основной функцией государства. В программе СТК тоже предусматривалось установление рабочего контроля и государственного надзора над производством, регулированием цен на труд и продукты производства государственных предприятий. Программа свидетельствует о бесспорном влиянии на его содержания эсеровской идеологии, хотя и в значительно упрощенном, доведенном до уровня понимания ее крестьянскими массами виде. Наиболее четко, конкретно были сформулированы составителями сиюминутные, наболевшие проблемы в ущерб перспективным задачам. Имелись и отличия от программы ПСР, в первую очередь по тактическим вопросам. Если у эсеровского СТК в качестве первоочередной выдвигалась задача подготовки масс для борьбы с режимом главным образом путем приговорного движения, то у антоновского - немедленная бескомпромиссная война с большевиками насильниками, что означало дальнейшую абсолютизацию террора как тактического средства, которому Антонов и многие из его окружения были привержены с начала своей революционной деятельности.
Устав Союза определял, что его членами могли быть лица обоего пола, достигшие 18-летнего возраста и имевшие поручительство двух членов СТК. Допускалось также и коллективное вступление в Союз целых населенных пунктов. В этом случае протокол и список вступавших подлежали утверждению волостным съездом СТК. Лица, состоявшие в коммунистических или монархических партиях, в организацию не допускались. Члены Союза, не соблюдавшие дисциплину, скомпрометировавшие себя безнравственным поведением, воровством, убийством, поджогом и т.д., подлежали исключению из него. Обращают на себя внимание большие права выборных комитетов всех уровней в сравнении с общими собраниями членов Союза, отсутствие жесткой централизации в структуре организации. В Уставе СТК заметное место отведено моральным требованиям, что всегда было характерно для эсеровского движения. Изучение Устава не позволяет говорить об СТК как о партии в строгом смысле слова. Эта была массовая крестьянская организация, аналогичная Советам, в их первоначальном, народном понимании. Вероятно, ее создание можно рассматривать как попытку практической реализации лозунга Советы без коммунистов!
В Декларациях Реввоенсовета Пяти и Революционного военного совета также заметно влияние эсеровской идеологии. Политические партии принимаются новой революционной властью за исключением партии черносотенцев-монархистов. Повстанцы принимали мелкую частную собственность в земельном и фабрично- заводском областях, но не признавали крупный капитал. Допускали концентрацию каптала и земель только в руках артели и кооперативных организаций. В параграфе одиннадцатом Декларации Революционного военного совета, повстанцы признавали принцип самоопределения народностей и областей.
В Декларации признается необходимость устранить политическую изоляцию России. Повстанцы признавали свободную торговлю, тем самым здесь отходили от эсеровской программы
Декларация восставших групп Воли народа предлагала избирать власть на местах, а Декларация Реввоенсовета Пяти-Совет Пяти в населенных пунктах, народонаселение которых превышает 2 тысячи человек, а Совет Трех избирается в селениях, где такового числа нет.Однако эта попытка создать политическую организацию не увенчалась успехом.
Итак, из вышеизложенного следует: в политических программах повстанцев присутствует заметное влияние эсеровской идеологии, но в программе СТК эсеровское влияние сильнее.
2. 2. Крестьянские лидеры.
Лидеров крестьянского движения можно разделить на несколько групп.
К первой группе относятся повстанцы, искушенные в политике и состоявшие в какой-либо партии. К этой группе относятся: А.С. Антонов, А.Б. Семенов, Р.Н. Плужников, И.Е. Ишин, П. Давыдов, С.В. Одинцов, Ф.С. Подхватилин.
А.С. Антонов - один из самых ярких лидеров крестьянского движения 1920-1921 гг. в России. А.С. Антонов родился 26 июня / 8 июля 1889 г. в Москве, в семье отставного фельдбеля Степана Гавриловича и портнихи Натальи Ивановны Антоновых. В 1890 г. семья переехала в Кирсанов. Здесь же Антонов А.С. поступил в трехклассное училище.
Летом 1906 г. в Тамбове, возникла Тамбовская группа независимых социалистов- революционеров. Одним из двух ее основателей был именно Антонов (партийная кличка Шурка). Эта группа являлась подразделением при эсеровском губкоме и занималась добыванием денег и документов для партийных нужд. В сентябре 1907 г.группа преобразуется в Тамбовский союз независимых социалистов-революционеров, который уже не ограничивается эксами на Тамбовщине и все чаще переносит их в Саратовскую и Пензенскую губернии