Социология
Методическое пособие - Социология
Другие методички по предмету Социология
цией, рассматривая ее как универсальный объяснительный принцип. Попытки преодолеть ограниченность схемы "стимул - реакция" путем включения в нее дополнительного звена - "промежуточных переменных" сохраняют главный порок бихевиоризма - механическое понимание человека и его поведения.
Бихевиоризм оказал значительное влияние на все отрасли знания, связанные с изучением человека. В социологии оно выразилось в появлении "социального бихевиоризма", впитавшего в себя основные идеи, методы и термины этого направления. Кроме уже названной теории "стимул-реакция", социальный бихевиоризм включает теорию "поля", теории "социального обучения", а также различные "психотерапевтические" теории. Теория "поля" отличается от теории "стимул-реакция" тем, что в ней делается акцент на индивидуальных особенностях, реакции организма на стимулы внешней среды. Сторонники этой теории считают, что на основе учета индивидуальных особенностей организма можно определить такие стимулы, которые вызовут заранее планируемые реакции. В "психотерапевтических" теориях главное внимание уделяется прошлым событиям в жизни того или иного индивида. Теории "социального обучения" придают при объяснении социального поведения равное значение как индивидуальным особенностям человека, так и факторам внешнего воздействия на них.
Символический интеракционизм
Символический интеракционизм (от англ interaction - взаимодействие) -направление в социологии, сосредотачивающееся на анализе социальных взаимодействий преимущественно в их символическом содержании.
В основе символического интеракционизма лежит представление о социальной деятельности как совокупности социальных ролей, которая фиксируется в системе языковых, жестовых и других символов. Характерными чертами символического интеракционизма стали: во-первых, стремление исходить при объяснении социального поведения не из индивидуальных влечений, потребностей, интересов, а из общества, понимаемого как совокупность межличностных взаимодействий; во-вторых, попытка рассматривать все многообразные связи человека, как связи опосредованные символами. При этом большое значение придается языковой символике Г.Мид, виднейший американский ученый, представитель данного направления, рассматривает личность как социальный продукт, обнаруживая механизм ее формирования в ролевом взаимодействии. Роли устанавливают границы подобающего поведения индивида в определенной ситуации. Необходимое в ролевом взаимодействии принятие роли другого обеспечивает превращение внешнего социального контроля в самоконтроль и формирование человеческого "Я".
Этнометодология
Этнометодология - направление в американской социологии, распространяющее методы этнографии и антропологии на общую методологию социальных наук.
Этнометодология изучает принятые на веру правила, регулирующие взаимоотношения между людьми. Эти правила определяют, когда уместно что-то сказать или промолчать, пошутить или уклониться от насмешки. Ее ярким представителем является Гарольд Гарфинкель. Он стремился распространить методы социальной антропологии и этнографии на всю сферу общественных дисциплин. По мнению представителей этой концепции, предметом социологии являются процедуры интерпретаций вкупе со скрытыми, неосознаваемыми механизмами коммуникации между людьми. По мнению Г.Гарфинкеля, все люди в обществе - социологи, ибо, приписывая значение действиям других и претендуя на их понимание, они выступают в качестве практических теоретиков.
Феноменологическая социология
Феноменологическая социология - направление в социологии, представляющее собой разновидность понимающей социологии. Сторонники этой теории рассматривают общество как явление, созданное и постоянно воссоздаваемое в духовном взаимодействии индивидов. Основоположник направления - философ и социолог А.Щюц; его основной труд - "Феноменология социального мира". Главной задачей социологии, согласно А.Щюцу, является открытие общих принципов организации повседневной жизни.
Полагая, что позитивизм неправильно понимает сущность социальных явлений, приписывая им сходство с явлениями природы, А.Щюц подчеркивал, что мир природы не обладает внутренней смысловой структурой. Социальный мир - это мир, конституированный смыслом. Социальным явлениям внутренне присущ смысл. Согласно его концепции, социальный мир являет собой повседневный Мир, переживаемый и интерпретируемый действующими в нем людьми как структурированный мир значений, выступающих в форме типичных представлений об объектах этого мира. Эти типичные представления приобретают форму обыденных интерпретаций.
Контрольные вопросы
1. В чем сущность понимающей социологии М.Вебера?
. Охарактеризуйте теории элит В.Парето
. Дайте определение эмпиризму
. Что такое функциональный подход в социологии?
. Дайте определение теории социального конфликта
. Что такое бихевиоризм?
Литература
Основная
. Социология. Основы общей теории. М., 1996.
Дополнительная
2. Фролов С.С. Социология. М., 1998.
. Основы социологии: Курс лекций / Под ред. А.Г.Эфендиева. М., 1994.
. Кравченко А.И.Социология. М., 1999.
. Смелзер Н. Социология. М., 1994.
6. Социологический энциклопедический словарь. М., 1998.
7. Харчева В. Основы социологии. М., 1997.
. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. М.. 1998.
9. Волков Ю.Г., Мостовая Н.В.