Социальный функции религии
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Министерство науки и образования Украины
Восточноукраинский национальный университет
имени "адимира Даля
Кафедра религиеведения
Контрольная работа
По диiиплине: Религиеведение
Тема: Социальные функции религии
Выполнил: студент группы
ЖСз-151
Сергиенко М.С.
Проверил: Пивоварова И.Н.
Луганск 2005
План
Вступление
Религия как предмет изучения
Возникновение религии
Направления религии
Функции религии. Ее роль в жизни общества.
Выводы
Литература
Вступление
Становления нового государства, а именно этот процесс длится сейчас в Украине, почти всегда сопровождается кризисными явлениями, которые охватывают все сферы человеческого бытия. В особенности социально-экономическую; они влияют на массовое сознание населения и, в первую очередь, на религиозно-духовную жизнь народа. Проблемы настоящего ставят перед обществом решения вопросов общественно-политической жизни нашей страны, ее национального возрождения, которое происходит в современных противоречивых условиях, и потому интерес к отечественной истории, в частности к истории религии в Украине, возрастает. Украинская нация находится, как сознательно, так и подсознательно, в поисках тех духовных ориентиров, которые могли бы снять социально-психологическое напряжение в обществе.
Возрождения украинской культуры требует и возрождения органически связанной с важными историческими традициями народной жизни религии, как духовного феномена.
В Украине начался новый этап развития религиозных конфессий. Однако он породил великое множество проблем, связанных с нормализацией религиозной жизни, поисками путей урегулирования межцерковных отношений, в частности преодоления острых и болевых межконфесионнних конфликтов на основе конституционных положений принципу свободы совести и соответствующего законодательства про правовое регулирование деятельности религиозных организаций.
Религия как предмет изучения
Знания о религии возникли вместе с самой религией, и они фиксировались лишь в сознания людей, а позднее в виде символических знаков, сооружений, обрядов, традиций, а это приводит к появлению письменных документов, которыми являются пергаментные и папирусные свитки, а позднее книги. Таким образом появляются книги, сборники святого письма - Библия, Коран, Талмуд, Авеста и т.п..
В священных религиозных книгах зафиксированные религиозные верования, а потому, чтобы знать их, нужно учить священное письмо данной религии. В процессе развития религии появляются новые вероисповедания, прищепы, направления. Новые религиозные течения, направления, которые появляются, принимая святое письмо своей религии, дают нему собственное толкование. Чтобы верно понять сущность вероисповедания, нужно знать не только святое письмо данной религии, а и как именно толкуют его приверженцы. Именно поэтому изучения религии за первоисточниками дает возможность правильно понять ее суть.
К началу 20 ст. изучали религию в учебных заведениях именно такими методами, хотя этот метод изобилует недостатками, так как студенты изучали лишь определенное религиозное направление, а не, собственно, религию. Нужно отметить, что из давних времен делались попытки выучить и понять религию в целом, независимо от направлений. Древнегреческие философы Платон, который старался дать чистое понимание религии, Демокрит и Лукреций Наказаний - считали религию формой заблуждения, возражали существование богов. Историк, философ Евгемер выдвинул теорию происхождения религии и (евгемеризм) как обоготворение душ умерших родителей и царей. Немецкие философы Кант, Гегель, Шлеермахер, а также французские материалисты 18 ст. писали о сущности религии. Но целостного подхода к этому сложному социальному феномену не было. Основателем религиеведения как науки, отдельной области научных знаний, считается английский исследователь и эволюционист Тейлор, что в научной работе Первоначальная культура описал происхождение, сущность, и направление развития религии. Его исследования в области религиеведения продолжали Герберт Спенсер, Деях Фрезер.
Возникновение религии
У первоначального человека на возникновение религиозной картины действительности огромное влияние справили обстоятельства психологического характера. Бессилие людей перед силами природы и общества вызвало постоянное психологическое напряжение. Главной эмоцией был страх, он держал в мобилизационной готовности весь организм, и этим хорошо служил человеку. Но одновременно он толкал на преувеличение, вызвал в сознания фантастические картины, которые отождествлялись с действительностью. Имеем в виду также и то, что постоянные жизненные трудность, постоянная опасность вели к тому, что жизнь первоначального человека почти целиком состояло из аффектов, во время которых терялся контроль над действиями и мыслями. Это еще одна причина послабления элементов умного отображения мира. Фантастическое начинает властвовать над реальным. Так складывались психологические причины возникновения религиозного отображения действительности.
Все названные нами причины возникновения религии бездействовали каждая в отдельности, они действовали в комплексе, обуславливая одна другую, взаимо