Социальные утопии Возрождения (на примере творчества Т. Мора и Т. Кампанеллы)
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
торический момент их существует не одна, а несколько возможностей. При наличии реальных возможностей развития события не менее важно и то, что люди свободны в выборе средств для достижения поставленным целей. А цели и средства, воплощенные в действия, уже создают определенную ситуацию, которая сама начинает оказывать влияние.
Слабость же экзистенциалистского подхода состоит в неумении или нежелании увязать субъективные цели и намерения людей, субъективную позицию с внешними историческими детерминантами, с тем фактом, что каждый человек, рождаясь на свет, стает готовым, сложившимся определенный уровень материальной и духовной культуры, систему социальных институтов и т. д. Он включен в это и ему приходится действовать в тех рамках, которые они диктуют.
Со свободой теснейшим образом связана и ответственность человека. Без свободы нет и ответственности. Если человек не свободен, если он в своих действиях постоянно детерминирован, предопределен какими-либо духовными или материальными факторами, то он, с точки зрения экзистенциалистов, не отвечает за своя действия. Но если человек поступает свободно, если существуем, свобода воли, выбора и средств их осуществления, значит, он в ответе и за последствия своих действий.
Учения экзистенциалистов носит яркое выраженный нравственно-этический характер, мобилизует людей на формирования активной жизненной позиции. В трудные времена второй мировой войны, в условиях немецкой оккупации оно стимулировало, участив многих тысяч людей во Франции и других странах Европы на участие в движении Сопротивления, на противостояние тоталитаристской идеологии. В послевоенное время под влиянием экзистенциализма находились различные леворадикальные движения. С уходом из жизни основных представителей этого течения влияние экзистенциализма существенно ослабло. Однако его основные идеи были освоены другими направлениями современной философии и по сей день продолжают оказывать свое воздействие на людей через философию, литературу и искусство.
Литература
- Радугин А.А. Философия. Курс лекций. М., 2001.
- Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
- Философия (полный курс). Москва Ростов-на-Дону, 2004.
- Горфункель А. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
- Введение в философию. В 2-х т. М., 1989.
- Горбачев В.Г. Основы философии. Брянск, 2002.
- Антология мировой философии. В 4-х т. М., 1969-1972.
- Лосев А.Ф. Этика возрождения