Социальное служение Русской Православной Церкви
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
в I веке, помогают и сейчас. Но если до XVIII в. милостыню подавали всем кто просит, то после протестантских веяний с Запада люди стали думать - кому стоит подавать милостыню, а кому не стоит?
Церковь вообще не может быть Церковью, без традиций. Та самая протестантская церковь Церковью как раз не является потому, что отвергла большинство христианских традиций, таинств, догматов и преданий. От христианства они оставили одну Библию - на память. Притом, что толкуют ее, как кому вздумается.
Римо-католики напротив добавили свои предания, догматы и традиции. В принципе, они тоже являются сектантами отколовшимися от Вселенского православия, поэтому и традиции в полном объеме они не сохранили. Сохранило их только Вселенское православие, где Россия занимает первое место. Поэтому Р.П.Ц. всегда стояла и будет стоять на христианских традициях православия, в том числе и в благотворительности. Но деятельность церкви зависит не от одних традиций.
Так мы видим, что формы и методы социальной помощи Церкви всегда зависели от политической ситуации, так как Р.П.Ц. всегда существовала в рамках российского государства. С XI по XVIII вв., можно сказать, что государство зависело от Церкви, не непосредственно, а косвенно, так как государство всегда прислушивалось к мнению Церкви. После реформ Петра Церковь стала непосредственно зависеть от государства и делать, что оно скажет. В ХХ в. Р.П.Ц. опять стала независимой от государства, но теперь государство уже не слушает мнение Церкви, так как изменилась духовная обстановка, а вследствие этого и нравственная. На Западе, в этом плане, ситуация в несколько раз хуже. Но мы быстро их догоняем.
Третью задачу, поставленную во введение, решает сама жизнь. Например, до революции не было проблемы наркомании, в наше время эта проблема стоит очень остро, поэтому Р.П.Ц. начинает вести реабилитацию наркоманов, их лечение. Почти все остальные проблемы дореволюционного периода сохранились и сегодня, поэтому почти все направления благотворительности Р.П.Ц. ХIХ - нач. ХХ в. восстановлены и развиваются с новой силой.
Что касается четвертой задачи, то более эффективными являются те программы, которые близки к религиозно-нравственной области, обучению, медицине, патронажу и миссионерству. Что касается чисто материальной помощи, то здесь церковь особой пользы принести пока не может из-за недостатка средств, и в этой области ей конечно не сравниться с государством.
Р.П.Ц. сегодня бедна и поэтому не может помочь всем кто просит, хотя очень хотела бы это сделать.
Главное что, как ни пытались уничтожить Церковь ее многочисленные враги, будь то римские императоры, будь то другие религии, будь то политические режимы, будь то еретики и раскольники, Церковь опять воскресает после очередной битвы с новой силой. И она опять приносит духовную и материальную помощь, тем кто ее ждет.
Приложение
Религиозность населения Таблица 1
2008 г.2000 г.2001 г.2005 г.2009 г.ВЦИОМ18,6%Аналитический центр РАН29%РНИСПН39%
Соотношение религиозно-конфессиональных групп в 1910г. Таблица 3
Православные и старообрядцыМусульманеКатоликиПротестантыИудеиПрочие хр-неПрочие нехр-не69,90,83%8,91%4,85%4,05%0,96%0,50%
Список использованной литературы
- Аверинцев А.А., Еланская А.И. История всемирной литературы/Литература византийского региона. - М., 2008. т. 2
- Акт-постановление ВЦИК и С.Н.К. РСФСР от 8 апреля 1929 г. О религиозных объединениях.
- Архиеп. Филарет Гумилевский Историческое учение об Отцах Церкви,
т.1, - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2006. - 384 с. - Библия
- Гараджа В.И. Социология религии, М.: Наука, 2005. - 223 с.
- Голубинский Е.Е. История Русской Церкви - М., 1880. - т.1, ч.1
- Гордиенко Н.С. Современное русское православие. - Л.: Лениздат, 2007. - 304 с.
- Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков - М., 2000.
- Декрет С.Н.К. РСФСР от 23 января 1918 г. Об отделении церкви от государства и школы от церкви.
- Дерябин П. О христианском милосердии по учению Святых Отцов. М., 1878.
- История Русской Православной Церкви 1917-90 г.г. - М., 2005.
- Ключевский В.О. Православие в России. - М.: Мысль, 2000. - 623 с.
- Ключков В.В. Социалистическое государство, право и религиозные организации. - М.: Знание, 2004. - 64 с.
- Концепция возрождения духовного просвещения и благотворительности//Журнал Московской патриархии. - 2001. № 7.
- Максимов Е. Историко-статистический очерк благотворительности и общественного призрения в России. - СПб., 1894.
- Мудрик А.В. Введение в социальную педагогику - М.: Институт практической психологии, 2007.
- Нечволодов А.Д. Сказание о Русской земле. - М., 1901.
- Памятники литературы Древней Руси/Начало русской литературы: XI-нач. XII в./Поучение Владимира Мономаха, сост. Лихачев Д.С., Дмитриев Л.А. - М., 1978.
- Православная жизнь русских крестьян ХIХ-ХХ в.в.: итоги этнографических исследований. - М.: Наука, 2001. - 363 с.
- Прот. Митрофан Зноско-Боровский Православие, Римо-католичество, Протестантизм и Сектантство, М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2002. -
208 с. - Проф. Архим. Киприан Керн Патрология, т. 1. - Париж-Москва, 2006. - 192 с.
- Русская литература XI-XVII вв. - М., 2008.
- Русское православие: вехи истории/Науч. ред. А.И. Клебанов. - М.: Политиздат, 2009. - 719 с.
- Тальберг Н. История Русской Церкви, т. 1 изд. Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 2004. - 528 с.
- Тальберг Н. История христианской Церкви - М.: изд. Православный Свято-Тихонов