Социальное назначение и функции логики
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
обы связи составных элементов мысли.
Каждая простая мысль, как правило, состоит из двух основных элементов:
- отображения предмета, которое называется субъектом (обозначается латинской буквой S);
- отображения того или иного свойства предмета, которое называется предикатом (обозначается латинской буквой Р).
Например, в мысли Лекция была очень интересной имеются такие элементы:
- субъект знание о прослушанной лекции;
- предикат знание о качестве этой лекции: она была очень интересной.
Содержание мыслей может быть различным, но их логическая форма, тем не менее, одинакова. Так, мысль Неправильная квалификация преступления это ошибка не только судебная, но и логическая по содержанию отличается от мысли об интересной лекции, но по структуре они сходны: и в последней мысли есть субъект (знание о квалификации преступления) и предикат (знание об ошибке не только судебной, но и логической).
Указанные элементы мысли субъект и предикат выражают отношение между предметом и его свойством. Это отношение фиксируется в мысли словами есть, суть, являются (часто эти слова-связки только подразумеваются).
В зависимости от характера сочетания элементов мысли различают несколько основных устойчивых форм мысли: понятие, суждение, умозаключение.
Логическая форма мышления применяется во всех областях знания, охватывает самое различное предметное содержание. Свойство всеобщности логической формы вовсе не свидетельствует о ее бессодержательности и априорности, а указывает лишь на то, что эта форма отражает простейшие, наиболее часто встречающиеся свойства и отношения реального мира, общие для всех предметов и явлений объективной действительности. Поэтому и отражающая их логическая форма мышления находит универсальное применение во всех областях науки. Всеобщность логической формы не отрицает, а в еще большей степени подтверждает ее объективное содержание.
- ПРЕДМЕТ ФОРМАЛЬНОЙ ЛОГИКИ
Логические формы и правила соединения наших мыслей в рассуждении стихийно стали формироваться в глубокой древности, когда у человека, выделившегося из мира животных, появилась потребность обмениваться опытом и знаниями, сообщать свои мысли другим людям. Но в те времена люди, разумеется, не знали законов и форм мышления, правил логического вывода и умозаключений. Все эти знания накапливались человеком постепенно, в ходе общественной практики и многовекового развития познавательной деятельности.
Первые формы и приемы мышления вырабатывались стихийно. Люди в процессе постоянного общения между собой, с природой, в ходе трудовой деятельности находили простейшие приемы познания, проверяли истинность своих рассуждений. Первобытный человек наблюдал явления природы, познавал их особенности, находил пути, средства защиты от диких зверей, стихийных сил природы. Это постоянно развивало его мышление, совершенствовало пути и средства познания окружающего мира. Ведь даже для того чтобы добыть огонь, изготовить простейшее каменное орудие труда, построить несложное жилище, необходимо было владеть речью, обладать определенными знаниями, опытом и развитым мышлением.
Приемы и формы мышления, которые приводили к истинному знанию, соответствующему действительности, закреплялись как оправдавшие себя, и, наоборот, связи мыслей и рассуждений, которые вели к ложным выводам, отбрасывались как несостоятельные. Правильные логические формы и методы мышления проверялись в процессе практического воздействия человека на материальные предметы и закреплялись в его сознании.
Логика мышления в более полном и широком значении это система законов и форм, которым объективно подчиняются, в которых существуют элементы мысли, а также их связи. Без действия таких законов и форм не может осуществиться связь мыслей, а без последних нельзя отобразить связи, отношения действительности. По происхождению и существованию логика мышления не что иное, как своеобразное обобщенное отражение логики вещей. Логика же вещей есть закономерность, необходимая последовательность вещей, связь одной вещи с другой, другой с третьей и т. д. Окружающее человека множество вещей подчиняется определенным законам, оно не есть нечто хаотическое и беспорядочное, а наоборот, является упорядоченным и системным. В этом смысле можно отметить, что мир вещей логичен, и алогичным он никогда не был и быть не может.
Отсюда вполне понятно: раз мир логичен, подчиняется объективным законам, то и организуемая в соответствии с его объективной логикой деятельность людей также является логичной. Человек строит свою деятельность согласно логике вещей, двигаясь по логике предметов. Если бы он строил деятельность иначе, не в соответствии, а в противовес логике вещей, достижение нужных ему результатов оказалось бы невыполнимым и даже больше человек не смог бы выжить биологически. Так как логика мышления детерминирована непосредственно логикой практики, а через нее, т. е. опосредованно, порождена логикой вещей, то ясно, что без такой логики мышление не может существовать. Оно по природе логично. Нельзя согласиться с несостоятельным мнением, будто на первом этапе развития коллективное мышление людей было нелогичным, или тАЬалогическимтАЭ. Некоторые авторы иногда предпочитают говорить о дологическом или пралогическом мышлении, что не меняет сути, ибо все это одинаково необоснованно. По