Современная семья
Контрольная работа - Социология
Другие контрольные работы по предмету Социология
В противном случае нас ожидает то, что постигло многие древние цивилизации, присоединился к коллегам сопредседатель ХМКК Виталий Власенко. Он подчеркнул необходимость развенчать секулярный миф о семье и заново вернуться к христианскому осмыслению роли отца, матери и детей в семье.
Далее фундаментальный доклад о библейском понимании семьи сделал доктор богословия, пастор Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ) Василий Витюк. Церковь должна встать на защиту библейского понимания семьи, сказал он, добавив, что для того, чтобы семья стала местом спасения, ее саму надо спасать.
Генеральный секретарь Синода Евангелическо-Лютеранской церкви Ингрии, пастор, доктор философии Александр Прилуцкий проанализировал противоречия, с которыми сталкивается традиционная христианская семья в современном мире с его либеральной идеологией, глубоко враждебной христианству. По словам докладчика, в создании христианской семьи, в преодолении коммуникативного диссонанса огромную помощь молодым может оказать христианская приходская община, основанная на духовном единстве. Говоря о такой современной тенденции как минимизация личной ответственности, он также коснулся вопросов так называемого гражданского (незарегистрированного) брака, который назвал безответственным сожительством, пространством эксперимента, которое дает ощущение кажущейся независимости.
Представитель Римско-Католической Церкви, директор Центра семьи Архиепархии Божией Матери в Москве, священник Эдуард Шатов говорил о влиянии на семейные отношения современной идеологии консюмеризма, тотальных внешних обновлений. Если я могу поменять машину (дом, образование, работу), то почему бы не поменять жену это тоже полезно для моего развития, такую модель поведения навязывают человеку современные масс-медиа. Однако христианское понимание нерасторжимости брака, верности на всю жизнь не может устареть, и свидетельство об этом важный долг христианских семей, считает священник. Он рассмотрел также проблему социальных ролей в современной семье, говоря о взаимодополняемости и взаимном жертвенном служении друг другу всех ее членов, включая бабушек и дедушек.
На заседании ХМКК не раз упоминалось о том, что преодоление демографического кризиса, всесторонняя поддержка традиционной семьи это общее дело государства, общества, религиозных общин. Необходимость участия христианских организаций в законотворческой деятельности стала темой сообщения директора Института государственно-конфессиональных отношений и права Игоря Понкина Семейная политика российского государства. Он говорил о сложностях перевода христианских семейных ценностей на юридический язык, что необходимо для эффективного оппонирования некоторым законопроектам. Юрист привел в пример блестящий опыт французских католиков, которым удалось в 1990-е гг. найти правовую аргументацию невозможности считать семьей однополый союз. Положительный пример такого рода прозвучал и на заседании ХМКК: протоиерей Александр Нагла, представитель Латвийской Православной Церкви, рассказал о том, как христиане Латвии сообща оказали влияние на принятие парламентского решения о недопустимости законодательного уравнивания однополого союза и традиционной семьи.
Далее И. Понкин подверг жесткой критике кулуарно готовящийся законопроект Об образовании в РФ, в котором, по его словам, не предусмотрено никакого механизма укрепления семьи. Напротив, вводимые противозаконно в школах ряда регионов программы полового воспитания пропагандируют разврат, а учебник Чубарьяна (История мировых религий под редакцией академика РАН Александра Чубарьяна) пропагандирует секты, в том числе те, которые разрушают семьи, отметил докладчик. Он также выразил озабоченность дискредитацией института отцовства в современном российском общественном мнении и в юридической практике.
В дискуссии участники ХМКК активно обсуждали такие темы как практика смешанных (межконфессиональных) браков, роль СМИ в формировании образа благополучной семьи, необходимость христианского добрачного и семейного консультирования, возможность оперативного реагирования на острые общественные события со стороны ХМКК и другие.
Общая единодушная позиция членов ХМКК в отношении поднятой темы была выражена в двух итоговых документах: Декларации и более пространном Итоговом документе. Данные тексты размещены на специальном сайте возобновленного ХМКК.
Подводя итоги заседания, митрополит Иларион заявил на пресс-конференции, что общее стремление христиан России и СНГ защитить традиционные нормы христианской нравственности, которое со всей очевидностью проявилось на первой встрече ХМКК, является важным свидетельством для наших братьев и сестер на Западе. По его словам, доминирующие там секулярные представления о семейных ценностях… это самоубийственная политика, которая идет параллельно со стремлением вытеснить церкви из общественного поля. Глава ОВЦС осудил попытки модифицировать христианскую нравственность в угоду секулярным стандартам. Сопредседатели ХМКК Паоло Пецци и Виталий Власенко выразили свою солидарность с мнением митрополита Илариона. Архиепископ Пецци уверен, что консолидированная позиция российского христианского сообщества по поводу сохранения традиционны?/p>