Современная наука и мистицизм
Контрольная работа - Биология
Другие контрольные работы по предмету Биология
Министерство образования и науки Российской Федерации
Филиал государственного образовательного учреждения
высшего профессионального образования
Санкт-Петербургский государственный университет экономики и финансов
в г. Пскове
Допустить к защите
Руководитель
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине: Концепции современного естествознания
На тему: Современная наука и мистицизм
Псков
2011г.
Содержание
Введение
. Борьба двух культур
. Наука и её практическое применение
. Мистика и её влияние на современное общество
Заключение
Используемая литература
Приложение 1
Введение
Из века в век наука и мистика противопоставлялись, стояли по разные стороны баррикады, борьба этих структур хоть и не такая явная, но продолжается и сейчас. Как это ни странно, но в наше время технологического прогресса люди продолжают надеяться на сверхъестественные силы и верить в мистические явления. Наука противостоит религиозным доктринам, всеобщим опытом подтверждаемый мир - миру мечты, решимость быть хозяином своей судьбы - стремлению вверить свою жизнь провидению всевышних сил. Религия играет не малую роль в обществе, в большей степени она отвечает за нравственное воспитание людей, даёт надежду в сложных жизненных ситуациях. В то же время наука обеспечивает материальное благополучие и комфорт, вряд ли кто-то добровольно согласится отказаться от транспорта, электричества, компьютерных технологий, мобильных телефонов, медицинских услуг и т.п.
Сегодня в определённых рядах мы уже можем наблюдать сближение этих двух институтов. Не только служители церкви признали важность учёных и с готовностью пользуются массовыми техническими достижениями, но и учёные обратили свой взгляд на религиозные учения и необъяснимые явления. Это связано с необратимыми, катастрофическими последствиями человеческого вмешательства в естественный ареал земной природы.
В данной работе рассмотрены основные аспекты притягательности мистического для общества, научный взгляд на это учёных и сегодняшние проблемы науки, провоцирующие дальнейшее процветание мистики.
1.Борьба двух культур
Существует мнение, что мир, который мы познаем опытным путем и обозначаем в языке, вовсе не обязательно тот, каким он нам является, и есть что-то за его пределами, чего человеческий разум и язык не могут сейчас понять и описать. Рост человеческого знания опровергает любые самонадеянные утверждения о том, что наше знание абсолютно или что мы достигли его окончательных пределов. После того, как признается и устанавливается истинность какой-нибудь гипотезы или теории, может обнаружиться ее ограниченность, и новая, более исчерпывающая теория, может со временем ее сменить. И вот тогда на место дискредитированной науки приходят маги, колдуны, прорицатели и чудотворцы. Непонимание, отсутствие интереса к действительным достижениям естественных наук или просто пробелы в научных теориях, создают тот вакуум, который с лёгкостью заполняется мистицизмом. Появляется множество целителей, основателей мистических школ и т.п. Многие из них называют себя учёными, выступают от имени подлинной науки, оперируя научными понятиями.
Существует более глубокая Истина, говорил Платон, которая может быть достигнута только разумом и интуицией. Область этой истины - мир всеобщих идей, которому подчинен случайный мир конкретных фактов. Мир Бытия остается скрытым от наших чувств, он может быть познан только диалектическим рассуждением и разумом. Кант указал на ноуменальное как отличное от феноменального: ноуменальное лежит по ту сторону области феноменов. Феноменальное познаваемо, оно подчинено регулярностям и законам, структурированным чистыми формами чувственного созерцания и категориями чистого разума. Наука упрочена в феноменальном мире, упорядочиваемым разумом. Однако реальный мир сам по себе непознаваем. Мы можем увидеть только проблески ноуменального, возможно, в нашей моральной жизни.
Позиция тех, кто употребляет термин трансцендентное в значении сверхъестественное и божественное, сходна с современным использованием термина паранормальное. Он употребляется как противоположный двум функциональным способам познания: обращению к показаниям и свидетельствам чувств и использованию разума для создания теорий и оценки гипотез. Он предполагает, что существуют другие способы познания - мистический, сверхразумный или откровение веры, которые позволяют нам узреть проблеск трансцендентного и дополнить наше экспериментальное и логическое знание.
Поворот общественного сознания в критические периоды к иррациональным, мистическим, религиозным началам отражает подсознательное психологическое влечение человечества к иному жизненному укладу, иным общественным отношениям. Наиболее творческие в истории человечества эпохи были в то же время отмечены поворотом к мистицизму. С древнейших времен поэзия была связана со священнодействием и магией, стараясь использовать слова, не затертые повседневным употреблением, слова, обладающие креативной силой, способной творчески изменить мир. Древнейшие магические заклинания, книги, содержащие эзотерические знания, полны таинственных символов, изл