Geum.ru


Современная западная философия

Информация - Философия

Другие материалы по предмету Философия



МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра гуманитарных и социально-экономических диiиплин

Диiиплина: Философия

Реферат

по теме: Современная западная философия

Подготовил:

доктор философских наук,

профессор Науменко С.П.

Белгород

2008

План

Вступительная часть

1. Становление и развитие неклассической философии

2. Проблема нерационального и иррационального в философии XXв.

3. Прагматизм. Экзистенциализм. Позитивизм и его разновидности

4. Философская антропология

Заключительная часть (подведение итогов)

Литература:

Основная

  1. *Антонов Е.А., Воронина М.В. Философия: Учебное пособие. Белгород, 2000. Тема 11.
  2. *Введение в философию: В 2 тт. Т.1. /Под ред. И.Т. Фролова. М., 1989. Глава IV.
  3. *Радугин А.А. Философия: Курс лекций. М., 1996. Тема 15.
  4. *Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 2001. Глава 7.
  5. *Философия: Учебник для вузов /Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. М., 2001. Раздел II, глава 9.

Дополнительная

  1. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия XX века. М., 1994.
  2. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. М., 1990.
  3. Проблема человека в западной философии. М., 1988.
  4. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.
  5. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Введение

Философия XX в. это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти новые явления нашего времени, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии.

Вместе с тем, эти философские школы и направления отражают ряд общих тенденций развития человечества, характерных для нашего времени:

  1. все более пристальное внимание к человеку как главному предмету философии;
  2. беспокойство за судьбы человечества, сомнение в правильности выбранного им пути развития, поиски и предложения новых стратегических ориентиров;
  3. глобальные проблемы человечества;
  4. анализ человечества как единого целого в параллелях с природой, Космосом, Богом, борьба интеграционных и националистически-региональных тенденций развития цивилизации;
  5. углубление формалистических исканий;
  6. вечный поиск смысла и основ жизни, выдвижение культурно-духовных оснований как приоритетных для дальнейшего развития человечества и многие другие проблемы.

Вопрос №1. Становление и развитие неклассической философии

Классическая западноевропейская философия, внесшая огромный вклад в становление и развитие техногенной цивилизации, со второй половины XIX в. начинает утрачивать свои позиции. На смену безраздельно господствовавшему долгое время философскому рационализму стало приходить иррациональное восприятие действительности. В результате к концу XX столетия рационалистический подход к миру был значительно потеснен многообразными направлениями иррационализма и интуитивизма.

Радикальные изменения в западной философии, позволившие для ее обозначения ввести термин неклассическая философия, вызваны не только внутренними потребностями развития самой философской мысли, но и внешними социокультурными факторами. Прежде всего следует отметить, что несокрушимой вере мыслителей в силу человеческого разума был нанесен первый удар французской революцией 1789 г. Общество, которое считалось основанным на принципах разума, официально положившее учение гениев человечества в основу своей политики, на поверку оказалось неразумным и нечеловечным. Террор и гражданская война во Франции заставили многих философов задуматься над действительными возможностями разума и науки. Некоторые мыслители (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше и др.) заговорили о сомнительности исторического прогресса, релятивности истины, иррациональности истории и самой души европейского человека. Было показано, что попытка создать всеобщее мировоззрение на фоне крайней индивидуализации человеческого бытия и его атомизации нереальны. С одной стороны, происходила невилировка, усреднение человека, а с другой - одиночество и беспомощность человека перед миром как предел индивидуализма.

XX век принес человечеству не только огромные успехи в науке и технологиях, но и целую вереницу революций, две мировые войны, крушение колониальной системы, формирование социалистической системы и ее распад, возникновение глобальных проблем, ставящих под вопрос бытие всего человечества.

Первая и вторая мировая война показали, что наука может быть использована для массового уничтожения людей и их культуры. Социально-экономические потрясения буржуазного общества в XX в.; появление массового общества, революция в естествознании, развитие средств массовой информации, мощное развитие науки и техники, компьютеризация общества - все это нашло отражение в философии, способствовало изменению мировоззрения.

Эти процессы вызвали отход о