Балканский узел
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
дование опиралось на перечисленные выше источники, а так же на журналистские статьи и материалы.
История развития конфликта
Во многом восточный вопрос можно определить как многовековое соперничество между Западом и Востоком, двумя совершенно разными культурами и обществами.
На границе трех миров
С IV века нашей эры на территории Балкан проживают южнославянские народы. Располагаясь на сравнительно небольшой территории, народы постоянно мигрировали, границы их расселения не были устойчивы. Это и стало одной из причин противоречий. Но в тот момент, когда Балканы стремились создать государственность, это было не так важно. Балканские народы со средневековья оказались между тремя глобальными цивилизациями. Северная часть, современные Словения и Хорватия, оказалась под влиянием Рима. Сербы и черногорцы попадают под влияние Византии и принимают православие. А часть Балкан (Босния и Герцеговина) в XIV веке захватывает Османская Империя, и местное население принимает ислам. Таким образом, Балканы стали своеобразной буферной зоной между тремя цивилизациями, то есть зоной, призванной предотвратить прямые конфликты между ними. При этом и между самими балканскими странами не все было гладко. Поэтому роль, которую играли Балканы в международных отношениях, всегда приходится рассматривать как в общеевропейском, так и в локальном контексте.
Происходит социокультурное смешение православного и исламского миров, однако в рамках Османской империи не произошло создания балкано-исламской культурно-исторической общности регионального уровня. Будучи подвластными Османской империи, Балканские народы сумели сохранить самобытность своего развития и культуры., балканский остров находился в состоянии латентного развития. Османам не удалось уничтожить православную церковь вокруг которой образовывались государства балканских народов, принявших христианство еще до османского владычества. Османы уничтожили лишь формальные признаки славянской государственности, не затронув глубинных, главных основ государственного устройства. Исключением стала Босния, район Косово и некоторые районы Македонии, где исламизация приобрела более широкий характер. Сегодня именно на этих территориях чаще всего возникают конфликты.
Появление национальных идей в Османской империи
Османы, напротив, застыли на уровне народа, несущего в Европу исключительно разрушительное начало, абсолютизировав функцию неизменности своего социокультурного стержня. Осознание неэффективности и опасности этой политики пришло к османским правителям слишком поздно, в конце XVIII - первой половине XIX веков. Спасение империи османы увидели в развитии идеи "османизма", провозглашавшей "равенство и единство" всех народов, в том числе нетурецких, населявших турецкую державу, с целью сохранения ее целостности. Но потом эта идея превратилась в орудие борьбы против национальных требований нетурецких народов империи и в идеологическое обоснование необходимости их отуречения для создания "единой османской нации", что вызвало протест православных народов, стремилась стереть их национальное самосознание. Все это привело к тому, что в политике Османской империи постепенно стали преобладать идеи панисламизма и пантюркизма, заменившие собой первоначальную идеологию "османизма". На практике политика панисламизма вылилась в неприкрытый шовинизм, привела в 1915 году к геноциду армянского населения империи. Появление таких теорий, как пантюркизм, панарабизм и панславизм говорят нам о том, что повсеместно обнаружилось стремление к этнической интеграции. На российской почве эта политика выразилась в трех принципах славянской идеи: единоверие, единоплеменность и единоязычие.
Появление государственности на Балканах
Народы Балканского полуострова, находясь на стыке мусульманского и христианского миров, были крайне чутки к социально-экономическим и политические изменениям в Европе. В XVIII веке на Балканах начался процесс складывания самостоятельных наций.
Наибольшее влияние на этот процесс оказали идеи французского Просвещения. Ближе всего эти идеи оказались хорватам-католикам, входившим в состав империи Габсбургов. Именно здесь в конце 30-х - начале 40-х годов XIX века сложилось иллирийское движение, целью которого было сплотить в один народ все население Хорватии, независимо от этнической принадлежности. Объединение всегда оказывается лучше разрозненности, при большом разнообразии географических условий. Именно с этого момента делаются попытки сблизить в языковом и культурном отношении всех южных славян. Это движение выразилось в признании хорватскими и сербскими филологами единства сербохорватского языка как языка единого народа. Но на самом деле мы наблюдаем становление двух самостоятельных наций, частично занимавших одну территорию и поэтому стремящихся к сближению друг с другом. Но еще предстояло решить, кто встанет во главе этого сближения.
Великосербская идея Сербия после ряда вооруженных столкновений с турками, становится в 1833 году автономным княжеством. Здесь зарождается великосербская идея, цель которой была сплотить все южнославянские народы вокруг сербского княжества. Большое сербское государство предполагалось основать путем присоединения народов Балкан к сербскому княжеству. Нужно отметить, что при этой политике даже решение конкретных внутренних проблем политические лидеры Сербии вс