Сказки А.С. Пушкина, вошедшие в круг детского чтения
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
Содержание
Введение
. Как относился А.С. Пушкин к устному народному творчеству
. Фольклорность А.С. Пушкина, который украсил народную песню и сказку блеском своего таланта, но оставил незаменимым их смысл и силу
. Народность и реализм сказок Пушкина, в которых нашло выражение отрицательное отношение народа к угнетателям, присущее ему чувство справедливости, веры в торжество добра
. Сказка о рыбаке и рыбке, Сказка о царе Салтане. Их связь с устным народным творчеством. Система образов, характеры героев, богатство и глубина содержания
. Идейный смысл Сказки о рыбаке и рыбке, её сатирический характер и социальная заостренность
. Поэтика сказок Пушкина в свете особенностей детской литературы
. Что привлекает в пушкинских сказках детей
Заключение
Список используемой литературы
Введение
Устная народная поэзия сопровождала всю жизнь крестьянина, от рождения до смерти, от колыбельной песенки до похоронного причитания. Повсюду в народе пелись песни, рассказывались сказки. Пели ямщики в пути, песни звучали во время работы и в праздники, в хороводах и на свадьбах, пели и рассказывали на зимних посиделках. Весь быт народа, его страдания и радости, его борьба, его исторические воспоминания - все это получало выражение в народной поэзии, в песнях, былинах, сказках, преданиях, передававшихся от поколения к поколению, обновлявшихся или создававшихся впервые. А.С. Пушкин не просто проникся народной поэтикой, он ввел народную сказку в свое литературное творчество, дал ей новую жизнь, придал форму, которая стала доступна всем и даже детям. Это придает актуальность данному исследованию.
Цель исследования - выявить особенности сказок А.С. Пушкина, вошедших в круг детского чтения.
Объект исследования - сказки А.С. Пушкина.
Предмет исследования - сказки А.С. Пушкина, вошедшие в круг детского чтения.
Задачи исследования: выявить отношение А.С. Пушкина к устному народному творчеству; определить элементы фольклорности в сказках А.С. Пушкина; проанализироать идейное своеобразие, социальную заостренность, выраженные характеры героев и образный язык.
Методы исследования: историческое определение, аналитическое обобщение, психологическое осмывсление.
Исследование базировалось на трудах: В.И. Даля, Вл. Муравьёва, Е.Е. Зубаревой и др.
1. Как относился А.С. Пушкин к устному народному творчеству
Переход Пушкина в середине 20-х гг. к реализму сопровождался у него глубоким интересом к народу. Юношеский лирические сетования на судьбу крепостного крестьянина (Увижу ли, друзья, народ неугнетенный?), романтический горькие жалобы на отсутствие революционных настроений в народе (Паситесь, мирные народы! // Вас не пробудит чести клич) заменяются теперь пристальным и проницательным изучением народа, его жизни и потребностей, его души.
В отличие от декабристов Пушкин старается подойти ближе к народу, понять его интересы, мечты, идеалы. Как поэт, он знает, что все чувства и мысли народа выражаются в его поэтическом творчестве. И Пушкин принимается внимательно изучать народную поэзию. Он записывает песни и народные обряды, заставляет свою няню снова рассказывать ее сказки, знакомые ему еще с детства, - теперь он по-иному их воспринимает, ищет в них выражения народного духа, вознаграждая тем недостатки проклятого своего воспитания. Этому изучению содействовало пребывание поэта в ссылке в Михайловском в самом тесном общении с крестьянами, и дворовыми.
Живя в Михайловском, Пушкин близко познакомился с простым народом, с крестьянами. Там он с глубоким сочувствием и интересом изучал народные нравы, обычаи и поверья. Няня рассказывала ему, как и в детстве, сказки, пела народные песни, и Пушкин был восхищен их поэтичностью. В то время в деревне можно было услышать множество чудесных песен - и свадебных и похоронных, и грустных и веселых, и хороводных и колыбельных, и богатырских и божественных. Рассказывалось множество интереснейших сказок, повторялось громадное количество поэтических загадок, пословиц и поговорок. Все это сочинялось народом, крестьянскими поэтами, которые грамоты не знали, своих рассказов, стихов и песен не записывали, а рассказывали и пели их, передавая друг другу с голоса. Пушкин не мог наслушаться всей этой чудесной поэзии. Он приглашал к себе простолюдинов, знающих много песен и сказок, и записывал то, что слышал от них.
На праздники ходил в соседний Святогорский монастырь, для того чтобы послушать пение слепых нищих и запомнить их песни. Соседние помещики, приехав как-то в воскресение в этот монастырь молиться Богу, с семьями, разряженные по-праздничному, были очень удивлены и даже обижены, увидев молодого соседа - Пушкина в полукрестьянской одежде, в красной рубахе и широких штанах, сидящего на церковной паперти и поющего вместе со слепыми нищими Стих об Алексее, божьем человеке.
Пушкин в Михайловском начал учиться сам сочинять по-народному песни, сказки и, в конце концов, овладел этим умением.
2. Фольклорность А.С. Пушкина, который украсил народную песню и сказку блеском своего таланта, но оставил незаменимым их смысл и силу
На каждом этапе своего творческого развития Пушкин создавал произведения в фольклорном стиле, всё глубже проникая в обширный и разнообразный мир народной поэзии. Сказки стали итогом многолетних