Система философского знания
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?ель внёс выдающийся вклад в создание и развитие ряда конкретных наук (логики, психологии, риторики, эстетики, политики).
Платонизм и аристотелизм стали одними из самых влиятельных направлений во всей последующей истории западной философии.
Средневековая философия
Философия средневековых феодальных обществ VI-XIV вв. характеризуется своей неразрывной связью с христианством и исламом. Появление и распространение христианства в Римской империи в конце античности - это начало новой эпохи всемирной истории. Христианские представления о Боге, мире, человеке, жизни, истории коренным образом противоречили всем представлениям греков, римлян, античных языческих философов. Достигнутый в результате синтез античной философии, прежде всего учений Платона и Аристотеля, с библейской верой в личного Бога определил духовные основания современной западной цивилизации. Два крупнейших представителя этого периода олицетворяют две позиции отношения человека к Богу: для философа самосознания, платоника Августина Бог - в душе, богопознание есть нечто первое, непосредственное, внутреннее. Для крупнейшего систематика средневековья, аристотелика Фомы Аквинского, путь к познанию Бога ведёт через познание внешнего мира, его причин и оснований.
Средневековая европейская философия - это христианская философия по своей сути и по своим представителям, поэтому её основная тема - отношение религиозной веры и научно-философского знания, богословия и философии. Священное Писание (Библия) как откровение Бога человеку наделяется абсолютным авторитетом и рассматривается как абсолютная истина. Средневековая философия носит, таким образом, зависимый, несамостоятельный характер и утрачивает собственно философский характер.
Первый период истории христианской философии: патристика (ок. II-VIII вв. после Р.Х.) характеризуется стремлением отцов церкви (patres) построить и обосновать христианское вероучение при помощи античной философии, а также защитить его от нападок нехристиан - язычников. Самый знаменитый представитель патристики - Августин Блаженный (Аврелий Августин). Его труды - один из важнейших источников средневекового философско-богословского мышления. Он систематизировал христианское мировоззрение как целое и заложил основы всей традиции христианской философии. Особенно глубоко и всесторонне при этом он использовал учение Платона и неоплатонизм. После Августина вплоть до эпохи Возрождения (около тысячи лет) платонизм существовал в своей христианизированной форме августинизма. В его сочинениях также разработаны идеи, которые получили дальнейшее развитие и в Новое время и в современной философии. Учение Августина - теоцентризм. Каждая страница его знаменитой Исповеди проникнута верой в Бога, живым чувством его присутствия, связи с ним.
Второй период в истории средневековой философии( начало IX в.), называют схоластикой. Схоласты (от лат. schola - школа) -это те ученые, которые занимаются философией и наукой в их школьной форме, - прежде всего учителя (magister, doctor), которые преподавали в церковных и придворных школах, а позднее в первых европейских университетах. Книжная учёность, опора на церковную традицию, на абсолютно авторитетный священный текст (Библию), формальную логику, пренебрежение опытом и передача философских знаний в процессе обучения - характерные черты схоластики. Схоластика черпала из античных источников: Августина; неоплатонизма; позднее - из отдельных сочинений Аристотеля.
Переломный период в истории средневековой философии - XI-XII вв. К этому времени окончательно оформился европейский феодализм. В XI в. произошло окончательное размежевание католической и православной церквей.
В VII в. возник ислам - третья мировая религия, образовался огромный арабский халифат, охвативший древние центры культуры. В VIII-XII вв. многочисленные греческие рукописи были переведены на арабский язык. После того, как мусульманские учёные познакомились с греческой философией, слепая вера в Коран сменилась философским обсуждением основных богословских проблем - возник аль-калам. Последний выдающийся арабский аристотелик, Аверроэс знаменит своими обширными комментариями к сочинениям Аристотеля. Он стремился к синтезу аристотелевской философии и ислама, различая уровни и ступени понимания Корана. Аверроэс - один из авторов теории двойственной истины: буквальный смысл Корана предназначен для простых людей, его цель - не познание, а поступки, праведная жизнь. Познания сущности Бога и мира надо искать в философии: её содержание и скрытый смысл Корана совпадают. Аверроэс оказал значительное влияние на развитие европейского свободомыслия. Он был одним из главных идейных противников - Фомы Аквинского.
Фома Аквинский являлся самым выдающимся систематиком средневековой философии (XIII в.). Ему удалось наиболее полное и глубокое соединение аристотелизма с традицией христианского богословия. В конце XIX в. его учение было принято католической церковью в качестве непоколебимой основы всей христианской философии (неотомизм). Среди его многочисленных и обширных произведений следует назвать Сумму против язычников и Сумму теологии. В сочинениях Фомы достигает совершенства схоластическая форма, следующая форме диспута: тезисы; вопросы для их выяснения; различные решения и аргументы за и против каждого из них (pro et contra); собственное решение (истинное) и опровержение остальных (ложных).
Философия эпохи Возрождения (Ренессанса)
Философия эпохи Возрождения - это учения эпо?/p>