Синергетика и Демократия
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Синергетика и демократия.
1. На сегодняшний день существует три видения (парадигмы) современной науки. Первая парадигма сложилась в Европе под влиянием таких ученых как Декарт и Ньютон. В то время была развита механика, поэтому механические принципы автоматически опрокидывались на всю культуру. В связи с чем, в восприятии мира господствовали линейность, объективизм, бессубъектность, прямая каузальность (причинно-следственная связь). Ньютоновская физика, объясняющая устройство мира и происходящих в нем процессов и явлений с позиции прямолинейности определила методологию и принципы построения всех иных наук. Принципом в ньютоновской физике выступает идея первотолчка. Бессубъектность науки того времени связывалась с отсутствием ценностного аксиологического содержания, декларировалась общая идея просвещения. Объективизм науки связан со ссылкой на объективные основания, т.е. существующие помимо восприятия субъекта. Наука носит характер прямой причинности с господством прямых связей причин с последствиями. Ньютоновская физика также характеризуется такими понятиями как, обстоятельства, команда, инструкция извне, иерархия отношений, субординация. Идея первотолчка в физике Ньютона согласуется с идеей участия Божественной силы в создании и развитии мира. Наука соответственно связана с религией. В середине 19 в. происходит переход от предметного, к процессуальному видению, возникают процессуальные науки (геология, химия, палеонтология и др.). На этом этапе наука приобретает диiиплинарный характер, происходит оформление самой науки.
К концу 19в. произошло открытие расщепления ядра атома супругами Кюри. Молодой Эйнштейн заинтересовался данным открытием, вследствие чего позднее появилась вторая парадигма науки. Теория относительности Эйнштейна рвет с основными принципами классической науки, с ее линейными принципами, с ее обязательными причинами. Все относительно, пространство и время относительны, существует системное пространство и время. Наука Эйнштейна положила конец абсолютизму в науке. Эйнштейновская наука по-иному подходит к пониманию значения исследователя для науки. Если в ньютоновской науке происходит отгорожение исследования от исследователя, объективность внешнего мира определяет незначительность роли последнего, то в эйнштейновской науке, научные истины зависят от условий познания, и, соответственно, от личности самого субъекта, ученого. Работы Эйнштейна позволяют сделать выводы о том, что все относительно, объективная реальность преломляется сознанием субъекта, личность исследователя имеет значение для исследования.
Следующая парадигма пригожинская связана с именем Ильи Пригожина, лауреата Нобелевской премии. Смысл пригожинской концепции заключается в следующем: классическая наука изучает линейные процессы и движения, Пригожин считает, что необходимо изучать нелинейные процессы. Линейность часто является абстракцией. Необходимо новое мышление (волновое). Теория нелинейности Пригожина содержит открытие идеи диссипативного состояния материи. Диссипативные структуры возникают в фазовых переходах и представляют собой разрушение старого порядка и возникновение нового порядка и системности. Диссипативные структуры улавливают позитивные стороны хаоса, который имеет двойную природу: разрушение и созидание. Благодаря диссипативному состоянию системы могут не разрушаться, а переходить в новые состояния, эволюционировать. Эволюция, по Пригожину, имеет иную объяснительную причину и связана с диссипацией, самоорганизацией, взаимодействием порядка и хаоса, но не как у Дарвина, с борьбой противоположностей. Развитие это не только борьба, но и согласование. Пригожинская концепция смыкается с синергетикой, постклассической наукой о взаимодействующих системах, основной смысл которой заключается во взаимодействии, взаимном контакте систем, кооперации, альтруизме, взаимопомощи.
Пригожин создает новую теорию мышления, новую логику когерентности (целостности), которая нужна для познания систем. Новая логика когерентности потребовалась Пригожину так как он понял, что наука по-новому осуществляет фрагментацию реальности. Ньютон рассматривал закрытые линейные системы, Эйнштейн пространственно-временной континуум, разбитый на системы, Пригожин самоорганизующиеся системы со своим временем, и пространством, способные к эволюции, синергетические системы. Эти системы кардинально отличаются от классических систем, которые имеют закрытый характер, моноцентрическую организацию, заранее заданную иерархию, находятся в состоянии линейного равновесия, регулируются извне. Синергетические системы являются открытыми, способными к эволюции, вместо иерархии в их поведении присутствует гетерархия, они находятся в состоянии неравновесия, нелинейности, вместо регуляции извне присутствует саморегуляция и самодетерминация, порядок в синергетических системах возникает за счет структурирования системы в диссипативных состояниях.
2. Демократия как форма организации общества выступает сложной самоорганизующейся синергетической системой, с ярко выраженной гетерархической структурой. Предназначение демократии в том, чтобы обеспечить интересы большинства, права и свободы каждого человека. Демократическое общество строится по принципу приоритета единичного перед общим. Личность, как элемент сложной системы, ее права и свободы ставятся во главу угла.
3. Как уже мы упоминали