Русский Катулл от Феофана Прокоповича до Пушкина
Статья - Литература
Другие статьи по предмету Литература
?шей судьбы его поэзии в русской литературе.
Катулла, очевидно, читали: книги его стихов были в библиотеке Академии наук. [xvii] Однако они очень мало продавались. Так, в книжных лавках академии наук Москвы и Санкт-Петербурга Катулл впервые появляется лишь в середине XYIII в. [xviii] Но характерно, что два экземпляра геттингенского издания Катулла, [xix] продававшиеся в Москве, так и не были проданы ни в год своего поступления, ни на следующий. [xx]
Из русских поэтов первой половины XYIII в. знание поэзии Катулла обнаруживают лишь те, кто подолгу жил в Европе. По-видимому, прекрасно знали его Кантемир, подолгу живший в Италии, где Катулла не забывали никогда, и Тредиаковский, получивший образование во Франции. Однако обнаружить сколько-нибудь ощутимые следы поэзии Катулла в русской литературе того времени нелегко. В литературных манифестах русских поэтов, из которых отдельные представляют собой настоящие словари писателей, имя Катулла встречается довольно редко. Так, например, нет его в Эпистоле от российския поэзии к Аполлону Тредиаковского и в Объявлении авторов наиславнейших, которым надлежит подражать в поэзии, помещенных в первом издании его Способа к сложению российских стихов. Вместо традиционного триумвирата любви (Катулл, Тибулл, Проперций) в Эпистоле Тредиаковского: Галл, Проперций и Тибулл, в слоге своем гладкий. [xxi] В Объявлении Катуллу также не находится места ни в Элегической, ни в эпиграмматической, ни в других родах поэзии, хотя Проперций и Тибулл упоминаются Тредиаковским как образцовые элегики, а Марциал предлагается в качестве образца в эпиграмматике.
При переработке Способа Тредиаковский расширил перечень родов поэзии. В разделе О разных поэмах, стихами сочиненных он называет теперь стихотворения Катулла в качестве образца в эонической и эпиталамической поэзии. Об эонической поэме Тредиаковский писал: Сею по происшествии каждого века проповедуем и описываем знатные приключения, бывшие чрез все то время, благодаря хранителю богу; похваляем защитников и благодетелей. У Катулла кн. I. Поэм. 33. Есть она лирическая и героическая. [xxii] Очевидно, Тредиаковский пользовался парижским изданием Катулла, Тибулла и Проперция 1723 г. [xxiii] В этом издании под № 33 идет стихотворение (В посвященье Диане мы…, XXXIY). Впрочем, возможно, что Тредиаковский ошибается в номере стихотворения, так как он указывает и номер книги (I), путаясь, очевидно, под влиянием Тибулла и Проперция, у которых, в отличие от Катулла, действительно несколько книг лирических стихов. Однако, судя по описанию эонической поэмы и по сопоставлению с последним эподом Горация к Канидии, Тредиаковский здесь действительно имеет в виду стихотворение Катулла к Диане, гимн богине с мифологическими экскурсами.
В разделе об эпиталамической поэме Тредиаковский называет в качестве примера поэмы, брачным сочетанием поздравляющей, 56-е стихотворение. [xxiv] Речь здесь идет об эпиталамиях Катулла Манлию и Юнии, которые в изданиях XYIII в. часто печатались как одно произведение. Очевидно, однако, что в целом Тредиаковский знает Катулла гораздо хуже, чем Феофан Прокопович. Отчасти это является следствием мощного развития классицизма в русской литературе того времени, который выдвинул идеалы строгости и возвышенности. Катулл этим идеалам, разумеется, не отвечал. Вот почему в эпоху классицизма мы почти не находим его переводов. По классическому делению поэзию Катулла, как и вообще лирику, относили к низким жанрам: Эпопея есть верх превосходства в поэзии. Все опыты в оной требуют нашего почтения. Творцы Илиады, Энеиды, Фарсалы, Иерусалима, Потерянного рая, Мессиаса, Генриады, Россиады суть умы другого чина, нежели Марциал, Катулл, Шолье, Проперций и сам Гораций, если б он не был первый из лириков. [xxv]
Знание поэзии Катулла в то время было уделом людей, получивших классическое образование. Так, напримр, В.Н.Теплов в своем О качествах стихотворца рассуждении, долгое время приписывавшемся Ломоносову, критикуя бездарных стихотворцев, приводил в собственном переводе последний стих XIY стихотворения Катулла к Кальву:
Худые поэты веку беспокойство!
При этом Теплов давал точную отсылку (XIY, 24) и стих оригинала:
Saecli incommode, pessimi poetae! [xxvi]
Первый же перевод целого стихотворения Катулла был сделан в 1764 г. и принадлежит перу все того же Тредиаковского. В своем переводе Римской истории Роллена Тредиаковский поместил русский перевод 1-го - 3-го и 9-го - 10-го стихов XII эпиграммы Катулла. Ею в Отступлении о сопиршествах римских Тредиаковский иллюстрирует обычай римлян приносить на пиршества салфетки для себя из дому: Катулл жалуется на некоего Азиния, который унес с собою его салфетку, да и грозит того обесславить своими стихами, буде не отдаст тоя скоро…:
Азиний! Левою рукою
Не кстати за столом дуришь:
Салфетки крадешь ловко тою,
Оставлены когда те зришь…
Так триста сам, в позор для предку,
Иль от меня стихов смотри ж,
Иль мне отдай мою салфетку. [xxvii]
В переводе Тредиаковского, перегруженного инверсиями, нехарактерными для русского языка, смысл эпиграммы не вполне понятен. Ср. в современном переводе:
Жди же ямбов моих три злейших сотни.
Перевод дан параллельно с оригиналом, самое же обращение к Катуллу вызвано не столько творческими, сколько учеными этнографическими целями.
Имя Лесбии, которое в читательском восприятии