Русская философия рубежа XIX-XX в., её литературный характер
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Санкт-Петербургский Государственный Технологический Университет Растительных Полимеров
Реферат по теме:
Русская философия рубежа 19-20 в., ее литературный характер
Санкт-Петербург
год
Содержание
Введение
Особенности и общая характеристика русской философии
Западничество
Славянофилы
Религиозная философия
Философия Л.Н. Толстого
Философия всеединства В.С. Соловьёва
Экзистенциализм Н.А. Бердяева
Выводы
Список литературы
Введение
Русская философия представляет собой чрезвычайно интересное и самостоятельное социокультурное явление, без которого невозможно представить себе мировую философскую мысль.
Тем самым данная тема является актуальной и интересной. Русская философия обращается к тем же проблемам, что и западноевропейская, хотя способы осмысления проблем носили глубоко национальный характер. В русской философии всегда доминировали творчески деятельный характер и ярко выраженная моральная установка, даже, не смотря на то, что философская мысль в России представлена различными направлениями и школами.
Так, например, историк философской мысли В.В. Зеньковский отмечал, что философия нашла в России свои пути - не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же живя своими вдохновениями, своими проблемамитАж.
Особенности и общая характеристика русской философии
Русская философия имеет выражение духовного опыта нации, ее интеллектуального потенциала, воплощающегося в разнообразии творений культуры. Одной из главных целей русской философии является не описание исторических факторов и событий, а изучение их внутреннего смысла.
Для понимания русской философии важно так же знать и центральную идею русской философии. Идея заключается в поиске и обосновании особого места, и роли России в общей жизни и судьбе человечества. Русская философия интересна, благодаря своеобразию исторического развития.
И для того, чтобы понять особенности русской философии рубежа XIX-XX вв., нужно заглянуть в историю развития философской мысли в России.
Начальный период становления русской философии - X-XI века. Она возникает в Киевской Руси и тесно связана с процессом крещения
Руси в 988 году. Русская философия впитала в себя идеи античной, византийской, древнеболгарской мысли в христианизированном виде.
Философия с самого начала использовала свой собственный письменный язык, созданный в IX веке Кириллом и Мефодием. Именно монастыри были концентрацией духовной жизни Древней Руси. Это отразилось на характере философских учений, которые основывались на христианских мыслях. Первым древнерусским философом был киевский митрополит Илларион, живший в XI веке. Он создал ''Слово о законе и благодати''.
В работе Иллариона содержались глубокие размышления о судьбе России и большом значении и предназначении русского народа и русского государства в мире.
Дальнейшее развитие русской философской мысли проходило в русле развития нравственно-практических наставлений и обоснования особого предназначения православия Руси для развития мировой цивилизации.
Особая же идея формирования России возникла в XVI веке и явилась первым идеологическим оформлением национального самосознания русского народа. В период с XVI по XVIII вв. были замечены оригинальные поиски русской философской мысли. И проходили в атмосфере противоборства двух тенденций. Первая акцентировала внимание на самобытности русской мысли и связывала эту самобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни. Вторая тенденция выражала стремление вписать Россию в процесс развития Европейской культуры.
Более же важные изменения в идеях России разрабатывались в периоде отечественной философии XIX начала XX вв. Основоположниками данного периода являются П.Л. Чаадаев, Ф.М. Достоевский, В.С. Бердяев.
В 40-60-х гг. XIX в. наиболее четкое теоретическое и общественно-политическое оформление имели две тенденции. Первую представляли славянофилы, вторую - западники. В связи с этим существовали два направления русской философской мысли, славянофильство и западничество. В оформлении идей того и другого направления немалую роль сыграл Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856).Свои взгляды он изложил в знаменитых ''Философских письмах''. Чаадаев превозносил Католический Запад, ставил его в пример России, а с другой стороны, говорил, что Россия в отличие от Запада имеет особую ''Вселенскую миссию''. Таким образом ,с одной стороны прославляя Запад, он является предтечей западничества в России, с другой - оправдание исключительности России, ее особого предназначения послужило утверждению славянофильства .Конечно Чаадаев осознавал двойственность своей позиции и говорил по этому поводу, что русский народ только отыскивает принадлежащую им идею. Правота автора по вопросу о неопределенности характера национальной идеи обнаруживается сразу же, как только обратится к представителям русской общественной мысли, идущим вслед за Чаадаевым. Оба направления противоположным образом объясняют смысл и значение Русской идеи.
Западничество
К этому направлению принадлежали такие мыслители, как А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Кавелин, Н.Г. Чернышевский, Т.Н. Грановски