Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
о стороны государства.
Выплаты материнского капитала также сталкиваются со множеством трудностей. Для реализации всех этих социальных программ необходимо также принятие специальных нормативно-правовых актов.
Несмотря на все это, не все предпочитают неофициальный брак. Люди все же женятся и выходят замуж. В России (и, в частности, во Владивостоке) существует множество агентств, предлагающих услуги по организации свадеб. Это и выбор стиля свадьбы, и детальная разработка сценария (конкурсов, костюмов и т.д.), и приглашение известных личностей в качестве гостей, предоставление услуг лимузина или других эксклюзивных автомобилей, и аренда банкетного зала, и его украшение, оформление цветами, воздушными шарами... Всего не перечислить. Справедливым будет утверждать, что в России, несмотря на не слишком благоприятную демографическую обстановку, существует свадебная индустрия. Свадьбу обслуживает множество людей и учреждений. К уже вышеперечисленным можно также добавить изготовителей свадебной одежды и аксессуаров, а также развитый рынок свадебных фотографов и видео-операторов (без них уже не обходится ни одна свадьба). Раз вся эта индустрия существует, следовательно, она окупает себя и приносит доход. Следовательно, рынок свадебных услуг востребован и имеет тенденции к развитию.
Также возрождается обряд венчания. Если около 10 лет назад это было не более чем исключением и данью моде, то сейчас все больше пар заключает церковный брак. Причем часто это делает не только молодожены, но и те супруги, которые уже какое-то время (иногда довольно долгое) состоят в государственном браке.
Говоря о современном бракосочетании, необходимо отметить, что оно значительно отличается от традиционного русского обряда. Во-первых, язычество уже давно стало для людей лишь совокупностью суеверий, во-вторых, во многом разрушена традиция церковного брака. Сейчас уже никто никого не сватает, мир стал совершенно другим, у человека появилось больше свободы, поменялась система ценностей. Человек - сам хозяин своей судьбы, и сам выбирает себе спутника в жизни.
В свадебном ритуале все же остались некоторые устойчивые элементы. Это обручальные кольца, белое (или светлое) платье невесты и фата. Также многие пары, не прибегая к помощи различных праздничных агентств, организуют свои свадьбы сами. Очень часто воспроизводится сценарий выкупа или похищения невесты. На выходе из ЗАГСа или церкви молодоженов часто осыпают рисом, монетами или конфетти. Свадебный автомобильный кортеж, оглушительно сигналя, непременно объезжает традиционный список памятных мест в городе (изначально - элемент городской русской свадьбы, когда молодая семья объезжала всю свою родню). А вот бросание невестой своего букета - западная традиция.
Справедливым будет заметить, что в настоящее время в России наблюдается стремление к возрождению древних традиций, и то же мы можем видеть в свадебном обряде.
Заключение
Институт семьи является важнейшей частью общества. Бракосочетание это то обрядовое действие, через которое создается новая семья. Обряд и ритуал бракосочетания является важнейшим событием и ритуалом в жизни человека. Формирование свадебной обрядности известно у славян с VI века нашей эры. В Х веке на Русь пришло христианство. Его ввел князь Владимир, чтобы сплотить раздробленное феодальное государство. Но разумеется, многовековые традиции язычества не могли быть мгновенно заменены на христианские. Так как князь Владимир вводил христианство мирно, оно постепенно переплеталось со старой верой, старым богам давало новые имена, но не меняло их сущность. Языческие обычаи самым причудливым образом переплелись с христианскими, и в итоге на Руси вплоть до XV-XVI веков вполне мирно сосуществовали две религии.
Что касается собственно свадебного обряда, то в деревнях вплоть до XVI века христианству не удалось полностью вытеснить язычество. Лишь к XVII в. церкви удалось прочно ввести освященную религией форму брака. Под влиянием христианства постепенно стали исчезать и трансформировались старые обычаи и обряды. Так же постепенно складывались нормы брачного права.
Во второй половине XVII в. более резкой стала граница между господствующими классами и народом. Социальное расслоение сказалось и на отношении к старому свадебному обряду. Этот обряд, ранее распространенный во всех слоях общества, становится в основном привилегией простого народа.
Деревенская свадьба отличалась красотой и монументальностью, была сложна по композиции и состояла из множества различных по происхождению, характеру и функции элементов. Разнообразие этих элементов связано с региональными и социальными особенностями. В свадебном обряде того времени отчетливо просматривались не только пространственные различия, но и временные напластования, пережитки разновременных форм брака. В обрядах причудливо переплетались действия, связанные с языческими верованиями и христианской религией.
Вплоть до XIXначала XX в. в свадебном ритуале сохранялись элементы, характерные для сознания человека, воспитанного на анимистических и магических архетипах. Это и обряды, направленные на улучшение плодовитости будущей матери, и действия на укрепление связи молодых друг с другом.
Многие из древних языческих обрядов, сохраняя свое место в ритуале, постепенно утратили первоначальные смысл, выродившись в суеверия, или приобрели новое значение, например, в качестве игры, развлечения.
Языч