Рудольф Штайнер
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
тва и Р.Штайнером, в результате которого Р.Штайнер, а вместе с ним и большая группа его последователей, вышли из Теософского Общества.
В том же году было основано Антропософское Общество, заложен краеугольный камень здания Гетеанума в Дорнахе (близ Базеля, Швейцария), куда с тех пор переместился центр антропософской деятельности. На строительстве здания Гетеанума в период первой мировой войны вместе работали представители восемнадцати народов Европы. Автором проекта и внутреннего оформления здания (росписей, витражей, пластических элементов) был Р.Штайнер, называвший Гетеанум Домом Слова. Результатом его работы в сфере искусства стали постановки четырех написанных им драм-мистерий, новое искусство движения (искусство видимой речи) эвритмия, искусство речеобразования и рецитации, которые развивались при активном участии его ближайшей помощницы Марии фон Сиверс-Штайнер.
После окончания войны, когда устои довоенной социальной жизни Европы были потрясены до основания, Р.Штайнер выступил с идеями о трехчленности социального организма. Принципиальные воззрения его в этой области изложены в книге Основные черты социального вопроса (1919).
Тогда же им были даны важнейшие положения новой педагогики и 7 сентября была открыта первая Свободная вальдорфская школа, в основе которой лежало антропософское понимание существа человека. Во все школьные предметы вносились элементы искусства: живопись, пение и др., особенно в младших классах. Давая детям знания, обращаются не только к их интеллекту, а постоянно стремятся к тому, чтобы эти знания оказывали подлинное формирующие действие на их чувства и волю. Ибо в школу приходит человеческое существо целиком, а не только его голова.
В ночь на 1 января 1923 года пожаром было уничтожено здание Гетеанума, что явилось ударом для Р.Штайнера и всего Антропософского Общества. На Рождество 1923 г. оно было коренным образом реорганизовано во Всемирное Антропософское Общество со Свободной Высшей Школой Духовной Науки.
Последний год жизни Р.Штайнера отмечен поразительной по своей интенсивности и разносторонности деятельностью. Он создает макет нового Гетеанума, который был построен уже после его смерти, читает циклы лекций по медицине, сельскому хозяйству, драматическому искусству, лекции для теологов и рабочих Гетеанума, с новых точек зрения развивает многие темы, разработанные им ранее, дает новые эзотерические указания для углубления внутренней жизни.
Уже с начала 1924 года Р.Штайнер страдал тяжелой болезнью, которая очень быстро развивалась. В сентябре, когда его работа по углублению антропософского учения значительно возросла, увеличился также поток посетителей, нуждавшихся в его помощи. За три недели, в течение которых он читал в среднем по 4 лекции в день, секретарь насчитал 400 посетителей.
28 сентября 1924 г. Р.Штайнер прочел свою последнюю лекцию. С этого дня он уже не вставал с постели. Все окружающие единодушно свидетельствуют, что в течение всего этого года борьбы с нарастающей слабостью он во всем до последних мелочей сохранял душевное равновесие и свойственное ему чувство юмора. Прикованный к постели, он тем не менее продолжает работать. Мощным выдохом его духа назвала это время его жизни Мария фон Сиверс-Штайнер.
Рудольф Штайнер скончался в Дорнахе 30 марта 1925 года у подножия созданной им статуи Христа.
В настоящее время во многих странах мира распространены Вальдорфские школы и детские сады, биологическо-динамическое сельское хозяйство, исключающее использование химических удобрений и способствующее восстановлению естественного плодородия почвы, антропософские клиники и фармацевтические фирмы, лечебно-педагогические учреждения, школы эвритмии и многое другое, что возникло из импульсов, данных Рудольфом Штайнером.
Основные идеи Философии свободы
Однажды, на случай будущей катастрофы, Рудольфа Штайнера спросили, что он хотел бы увидеть уцелевшим из всего им созданного, Штайнер ответил моментально: Философию свободы. Он действительно любил эту книгу: самый одинокий человек самую одинокую книгу. Штайнер называл Философию свободы непрочитанной книгой, и спустя двадцать пять лет после ее первого издания, когда в 1918 году встал вопрос о переиздании Философии свободы Р.Штайнер сказал: Держались отнюдь не того, что им давалось, а всяких лозунгов и шаблонов... По сути относились довольно-таки безразлично к сказанному мною самим, к тому, что сам я счел нужным издать. Конечно что-то читалось. Но из того, что нечто читается, никак не следует еще, что оно принималось...
Говоря о Философии свободы, Р.Штайнер всегда в первую очередь подчеркивал, что ничто не имеет такого значения для ее понимания как самостоятельное мышление, более того без этого не возможно постичь то, что в ней заложено. Не мозг должен автоматически мыслить, а должно включаться свободное сознание, свободное от навязанных правил, терминов и их комбинаций, которые не зависимо от нас возникают в нашем мозгу и дают шаблонные оценки происходящему вокруг.
В основу композиции книги легло евангельское изречение: Познайте истину, и истина сделает вас свободными. Каждая из обеих частей книги отражает поступенчатость самого изречения: познайте истину Наука свободы, и истина сделает вас свободными Действительность свободы.
Многими философами поднимался вопрос свободы воли, одни соглашались с ее существованием, другие нет, но и те и другие видели в ней высшее проявление свободы. Штайнер говорит о том, что воля к