Романтизм в русской культуре
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
Центр дополнительного образования Интеллект
Реферат
Романтизм в русской культуре
Работу выполнила: Шарикова Елизавета
Руководитель: Юлия Андреевна Михалева
г. Санкт-Петербург 2006г
Введение
Романтизм - идейное и художественное направление в европейском искусстве 18 - 1-й пол. 19 вв., пришедшее на смену сентиментализму. Отразив разочарование в итогах Великой французской революции, в идеологии Просвещения и общественном прогрессе, романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремленность к безграничной свободе и "бесконечному", жажду совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости. Мучительный разлад идеала и социальной действительности - основа романтического мировосприятия и искусства. Интерес к национальному прошлому (нередко - его идеализация), традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира (прежде всего истории и литературы), идея синтеза искусств нашли выражение в идеологии и практике романтизма. В изобразительном искусстве романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, менее отчетливо - в скульптуре и архитектуре (напр., ложная готика). Большинство национальных школ романтизма в изобразительном искусстве сложилось в борьбе с официальным академическим классицизмом.
Лично для меня наибольший интерес представляет романтизм в творчестве великого русского художника Архипа Ивановича Куинджи. Для его пейзажей характерны романтическая приподнятость, панорамность композиций, декоративная звучность колорита, до иллюзии близкие к натуре эффекты освещения.
Цель данного реферата - на примере творчества А. И. Куинджи рассказать о явлении романтизма в русском искусстве.
Задачи реферата:
- краткий обзор жизни и творчества А. И. Куинджи;
анализ нескольких романтических произведений художника.
Жизнь и творчество А. И. Куинджи
Жизнь и творчество Архипа Ивановича Куинджи изобилуют контрастами и неожиданными поворотами судьбы. Огромные, поистине всенародные слава и популярность его произведений переплелись с непониманием, а иногда и просто отрицанием таланта художника, почти нищенское существование в детстве и юности сменились пришедшим вместе с успехом богатством. Куинджи мог быть добрым, мягким и резким вспыльчивым, нетерпимым. Современники художника отмечали его острый природный ум, оригинальность мышления; И. Н. Крамской, например, в письмах шутливо называл его глубокомысленным греком. В то же время Куинджи не получил систематического образования и по существу был самоучкой. Этот оригинальный и самобытный мастер много сделал для русского искусства не только как выдающийся пейзажист, но и как превосходный педагог, сформировавший целое поколение художников, так называемую школу Куинджи. Вокруг него всегда были люди, горячо любившие художника, глубоко понимавшие его творчество, но, как ни кто другой, Куинджи умел приобретать недругов. Вызывать жгучую ненависть, злобу и зависть, причиной которой были живопись мастера, его яркий, смелый, могучий дар.
Куинджи рано остался сиротой. В 1845 году у него умер отец, а затем и мать. Мальчику не удалось получить образования. Видимо, до десяти лет он посещал начальную греческую школу. А уже через год поступил к подрядчику по строительству церкви, затем прислуживал богатому зерноторговцу. Именно в этом возрасте у него проявляется страсть к рисованию. Его талант вызывает простодушное удивление мариупольских обывателей. Впрочем, вскоре в судьбе Куинджи намечается поворот - феодосийский хлеботорговец Дуранте советует ему ехать учиться к человеку, которого все считали непревзойденным мастером кисти - к И. К. Айвазовскому - и снабжает его рекомендательным письмом к ученику и родственнику Айвазовского А. И. Фесслеру. Итак, Куинджи решает стать художником и отправляется в Феодосию.
Известно, что Куинджи отправился в Феодосию пешком, по чумацкому тракту. Но до сих пор не выяснено точно, учился ли он в школе Айвазовского. Существует документ, выданный в Академии художеств ученику школы профессора Айвазовского Архипу Куинджи в том, что он за хорошие познания в живописи пейзажей Советом Академии от 15 сентября сего 1868 года признан достойным звания свободного художника, которое он и получит, когда выдержит словесный экзамен.
Вскоре Куинджи возвращается в Мариуполь и становится ретушером у местного фотографа. Затем он оказывается в Одессе, бывшей в то время крупным культурным центром с кипучей художественной жизнью.
Как считает первый биограф художника М. П. Неведомский, в 1860 - 1861 годах Куинджи уже находился в Петербурге. Можно предположить, что Куинджи пробует поступить в Академию художеств. Сам художник говорил, что учеником Академии он не был. Но тем не менее, за показанную на выставке 1868 года картину Татарская деревня при лунном освещении на южном берегу Крыма Куинджи получает звание свободного художника.
Отсутствие образования часто ставилось в вину живописцу, его упрекали в слабости рисунка, в наивности композиции, в пестроте цвета.
Но, может быть, как раз это обстоятельство позволило Куинджи сохранить до конца дней самобытность и оригинальность, непосредственность ощущения красоты природы.