Роль субкультур в жизне современной молодежи (на примере изучения хип-хоп культуры)
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
?здавались различные типологии молодежных субкультур по различным основаниям.
Типологии высвечивают неформальные молодежные объединения, смыслы, которых невозможно раскрыть в полной мере, прибегнув к единственной классификации, по одному основанию.
Таким образом, в литературе существует целый ряд типологий молодежной субкультуры, которые взаимно дополняют друг друга, но ни одна из них не является исчерпывающей.
Феномен молодежной субкультуры проявляется через множество групп. С.С. Фролов в Основах социологии типологизирует их следующим образом:
Разделение групп по признаку принадлежности к ним индивида. По этому основанию они делятся на ингруппы и аутгруппы.
Ингруппы представляют собой те группы, к которым индивид чувствует принадлежность и в которых он идентифицируется с другими членами таким образом, что расценивает членов ингруппы как мы.
Так, например, каждый представитель субкультуры хип-хопа отличает своих от чужих посредством атрибутики.
Аутгруппы - это, так называемые, другие группы, к которым индивид не принадлежит, для которых он подбирает символические значения не мы, другие.
Для хип-хоперов в роли таких групп выступают эмо, готы и т.д.
Группы, разделяемые по характеру взаимоотношений между их членами делятся на первичные и вторичные группы.
Под первичными группами понимаются такие группы, в которых каждый член видит других членов группы как личностей и индивидуальностей. К примеру, в таких группах, как семья или дружеская компания, ее члены стремятся сделать социальные взаимоотношения смягченными, неформальными - они интересуют друг друга прежде всего как личности. Ярким примером может служить танцевальная хип-хоп культура, в которой все её представители являются одной большой семьёй.
Во вторичных же группах социальные контакты носят безличный, односторонний и утилитарный характер. Дружеские контакты с другими членами в таких группах вовсе не обязательны, но все контакты функциональны, как того требуют социальные роли. Вторичная группа может быть трудовым союзом или клубом, командой. Она всегда ориентированна на цель. Сюда можно отнести такие субкультуры, в которых есть главарь, предводитель, например, некоторые байкеровские субкультуры.
Приведенные выше типологии предельно общего характера, но они хорошо отражают сущностную основу неформальных молодежных объединений.
Субкультура - феномен многогранный, постоянно развивающийся, поэтому необходимо отметить и ряд других типологий.
Ф.А. Фрадкин типологизирует молодежные субкультуры так:
Просоциальные (содержательно в основном не противоречат общественным нормам, а дополняют и (или) трансформируют их, отражая специфические условия жизни и ценностные ориентации носителей субкультуры, например, зеленые), антисоциальные (отличаются специфическим способом жизнедеятельности, в нравственном и психологическом плане, обособленные и отчужденные от всех остальных, например, наркоманы)., асоциальные (характеризуются размытостью моральных норм, жестокостью, утратой общечеловеческих качеств), например, асоциальной считается субкультура гопников);
Группы принадлежности (с которыми индивид идентифицирует себя, например, эмо, готы) и референтные группы (эталонные группы, с которых индивид берет пример);
Большие и малые группы (группы, в которых все подростки непосредственно общаются друг с другом - малые, а где нет такой возможности - большие);
Постоянные и случайные группы (возникшие в результате какого-то происшествия, например, ДТП, прекращают свое существование после устранения причины возникновения - случайные, а существующие долгое время, объединенные общностью интересов и т.д. - постоянные);
Группы с демократическим подчинением (на основе социальных ролей) и группы с авторитарным подчинением (на основе формальных правил);
Разновозрастные и одновозрастные группы;
Группы однополые и разнополые и т.д.
А.В. Толстых типологизирует молодежные субкультуры по направлениям деятельности групп:
Общественно-политические группы, которые ставят своей целью пропаганду определенных общественно-политических взглядов, они не агрессивны;
Радикалы (люберы, скины) очень агрессивны, во главе у радикалов чаще всего стоят представители старшего поколения;
Эколого-этические группы (например, зеленые);
Группы образа жизни, или собственно неформально-молодежные объединения (например, панки, хиппи, готы, эмо и т. д.);
Нетрадиционно-религиозные группы (например, сатанисты);
Группы по интересам, такие как значкисты, спортивные и музыкальные фанаты.
По словам С. И. Левиковой, эта типология, конечно, имеет право на существование, но она не охватывает всех разновидностей молодежной субкультуры. Автор в своей книге Молодежная субкультура отмечает, что наиболее удачны типологии С. Сергеева и А. Тарасова.
Типология профессора С.А. Сергеева представлена в его статье под названием Молодежные субкультуры в республике, опубликованной в журнале Социс. Он предлагает типологию по характеру совместного времяпровождения:
Романтико-эскапистские субкультуры (хиппи, индеанисты, толкиенисты, с известными оговорками байкеры);
Гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, реперы и т.п.);
Криминальные (гопники, люберы);
Анархо-нигилистич