Релятивистский подход к теории истины
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
бе еще не будет означать, что эти естественные виды образованы референтами, а не внешним понятием "естественный вид". Утверждение абсолютной истинности истинных выражений будет, с релятивистской точки зрения, ложно относительно связанной с этим утверждением концептуальной схемы, но, с абсолютистской точки зрения, оно не может не быть истинно относительно этой же самой схемы. Таким образом,абсолютно-истинное выражение, отрицающее истинность относительно-истинных выражений, вынужденно использует ту же самую концептуальную схему, что и сами относительно-истинные выражения. Подобная трактовка не преуменьшает истинностный статус абсолютно-истинных выражений, но только отражает конвенциональный характер понятий, принадлежащих к ассоциируемой с языковым выражением концептуальной схеме. Но в то же время, поскольку могут существовать достаточно радикально различающиеся между собой концептуальные схемы, постольку сами формы фактуальности могут позволять действительности быть структурируемой различными способами.
Если же мы признаем объектным языком концептуальной схемы язык утверждений восприятия, по отношению к которому естественный язык является метаязыком, то мы не можем признать его термины терминами естественных родов содержания мира, поскольку не может быть предложена теория, рассматривающая термины вида "ментальная репрезентация снега" как термины естественных родов. С другой стороны, мы не можем признать его термины и категориями конвенциональных классификаций, поскольку индивидуальное восприятие с очевидной необходимостью предшествует дальнейшему согласованию полученных в ее ходе данных с другими наборами данных, являющимися результатами других индивидуальных перцепций.
Итак, для того, чтобы применение в концепции значения как условий истинности релятивистского подхода отвечало требованию онтологической нейтральности, необходима возможность взаимного согласования индивидуальных концептуальных схем, которое обеспечивает инвариантность дальнейшей интерпретации языковых выражений. Представления о таком согласовании, в свою очередь, могут быть рассмотрены как выражение базовой интуиции когерентности.
[46] См .: Meiland J. Concepts of Relative Truth. The Monist, 60 (1977).
[47] См .: Swoyer C. "True for". In: Meiland J., Krausz M. (eds.) Relativism: Cognitive and Moral. Notre Dame, 1982. P. 84.
[48] Meiland J. Concepts of Relative Truth. P. 572-573.
[49] Ibid, р . 574.
[50] См .: Siegel H. Relativism Refuted: A Critique of Contemporary Epistemological Relativism. Dordrecht, 1987. Рр . 13 - 14
[51] См .: Davson-Galle P. The Possibility of Relative Truth. Avebury Series in Philosophy, Aldershot, 1998.
[52] См .: Linsky L. Natural Kinds and Natural Kinds Terms. Stanford, 1975. Рр . 7-35.
[53] См .: Siegel H. Relativism Refuted: A Critique of Contemporary Epistemological Relativism. Р . 12.
[54] См .: Edwards S. Relativism, Conceptual Schemes and Categorial Frameworks. Avebury Series in Philosophy, Aldershot, 1990.
[55] См .: Davidson D. On the Very Idea of a Conceptual Scheme. Inquiries into Truth and Interpretation. Ox ., 1984. Pp . 183-198.
[56] См.: Swoyer C . " True for ". P. 92.
[57] См.: Лебедев М. В., Черняк А. З. Конвенция: опыт генетического анализа. Философские исследования, 1996, № 3.
[58] См .: Putnam H. Reason, Truth and History. Cambridge Mass., 1981. Р . 115.
[59] См .: Meiland J. On the Paradox of Cognitive Relativism. Metaphilosophy, 11, (1980). Р p. 115-126.
[60] Davson-Galle P. Neo-Meilandian Truth-Relativism of a Weak Sort. Electronic Journal of Analytic Philosophy, 2:1, 1994. [38]
[61] См .: Davidson D. A Nice Derangement of Epitaphs. In: Lepore E. (ed.) Truth and Interpretation: Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson. Ox., 1986. P. 434.
[62] См .: Edwards S. Relativism, Conceptual Schemes and Categorial Frameworks; Davson-Galle P. The Possibility of Relative Truth.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта