Религия Древней Греции и Древнего Рима в культурно-историческом аспекте
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
?их справедливости.
Отделяясь от других граждан империи, первые христиане сразу же навлекли на себя обвинения, репрессии, подозрения, насмешки. Особенно опасными для государства считались их богослужения, совершавшиеся в мрачных катакомбах. В 313 году император Константин принимает христианство сам и делает его официальной религией государства (Куманецкий, 310-311).
Так, римская религия начинает со своих добрых и злых духов. Существование официальных культов основных трех божеств, не помешало с зарождения религии существованию культов домашних земных божеств. После всех пережитых войн римляне отказались от своих первоначальных божеств, принимая восточных и греческих богов, а вместе с последними божествами и философию. И, в конце концов, приходят к единобожию.
Заключение
Вклад римлян и греков в общеевропейское наследие хорошо известен. Впервые в истории римляне заложили юридический фундамент для единения народов. Понятие римский гражданин уравнивало людей любой страны, нации, религии.
Древнегреческая культура также оказала значительное влияние на общеевропейскую культуру, особенно на искусство и науку. В религиозной греческой культуре можно отметить ряд существенных черт, которые отличают ее от древних воззрений. Во-первых, жители Древней Греции отличаются чувственность религиозного сознания. Эта черта сказалась в широком распространении массовых празднеств, поэтичности мифологического творчества, разнообразия мифов. Во-вторых, религия древних греков проникла во все сферы деятельности человека, уделяла огромное внимание проблемам личности. С одной стороны, это позволило создать культурное единое пространство, оказать заметное влияние на древнегреческую философскую мысль. С другой стороны, религия не стала объединяющей идеологией, мола заботилась о прочности общества.
В религии древних римлян нет таких поэтических мифов, как в Древней Греции. Говоря о божественном, латиняне был осторожнее и скуп на слова. Исконный латинский культ не имел изображений. Римлян долгое время не имел антропоморфного облика богов. Есть глубокий смысл в том, что грек, молясь, обращался к небу, у римлян покрывал голову, смирение пронизывает латинское благочестие. Но мистики в религии древних римлян мало. В древности у римлян именно дом, а не храм был основным местом для почитания богов. Глава семьи долгое время был единственным жрецом. Римлян был привязан к земным богам, и его отличала меньшая степень страха перед природой.
Римская религия, в противоположность греческой, не только содействовала развитию художественной и философской деятельности, но и подавляла их. Боги не нуждались в изображении, это говорит о том, что у них отсутствует творческая фантазия, впоследствии это стало причиной не развития философии и поэзии. Но зато она была доступна и понятна любому римскому гражданину, и она тверже держалась благодаря своей простоте и наивности. Когда творческие греки утратили веру, разрушая ее развитием науки, искусства и философии (Моммзен,54).
Таким образом, их религия римлян смогла стать объединяющим фактором общества, она была не столь легкомысленная, нежели греческая, она была более приземленная.
Список использованной литературы
- Борзова Е.П. История мировой культуры. СПб.: Лань, 2001
- Боннар А. Греческая цивилизация. М.: Искусство, 1992
- Гомер. Илиада. Одиссея. М.: Литература, 1990
- Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М.: Наука, 1986
- Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М.: Высшая школа, 1990
- Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции. М.: Олимп, 1999
- Лосев А.Ф. Философия и мифологическая культура. - М.: Политическая литература, 1991
- Лурье С.Я. История Греции. СПб.: Изд-во СПб университета, 1993
- Моммзен Т. История Рима в 3 томах. СПб.: Наука, Ювента, 1994-1995
- Нильссон М. Греческая народная религия. СПб.: Алетейа, 1998
- Поликарпов В.С. История религии. М.: Гардика, Экспертное бюро, 1997
- Религия и атеизм Древней Греции. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956
- Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М.: Наука, 1987.
- Чанышев А.М. Курс лекций по древней философии. М.: Философия, 1981
- Большой энциклопедический словарь: В 2-х т. М.:Сов.Энциклопедия, 1991. Т.2