Религиозно-философские воззрения П.А. Флоренского
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ (РИНХ)
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине Философия
на тему: Религиозно-философские воззрения
П.А. Флоренского (№15)
Выполнил студент:
Группы 412 с/с
Попова Наталья Викторовна
г. Батайск, 2012 год
Содержание:
Введение
. Биография П. Флоренского
. Космологические воззрения П. Флоренского
. Учение о тварной Софии Премудрости Божией.
Заключение
Список используемой литературы
Введение
В истории русской философии начала XX столетия творчество Павла Александровича Флоренского (1882-1937) - одна из самых замечательных страниц. Он предстает одновременно уникальной и закономерной фигурой в развитии общественной мысли России. Творчество П.А. Флоренского принадлежит эпохе религиозно-философского Ренессанса, расцвета религиозной мысли в России. Будучи религиозным мыслителем и разносторонним ученым-энциклопедистом, он в своих работах воплотил тот идеал целостного знания, к которому стремилась русская философская мысль на протяжении всего XIX столетия.
Утверждение прочной опоры мимо текущего в вечности, онтологичности духовного мира, проложение путей к будущему цельному мировоззрению характеризует учение П.А. Флоренского как метафизику всеединства. Убеждение в цельности и единстве, глубинной связи и гармонии бытия объединяют его с философскими исканиями В. Соловьева, Н. Федорова, С. Булгакова, Н. Бердяева, В. Вернадского.
флоренский философский бытие божественный
1. Биография П.А. Флоренского
П.А. Флоренский родился 9 января 1882г. В г. Евлахе Елизаветенской губернии (ныне Азербайджан). Отец его был инженером, строителем Закавказской железной дороги. По матери его корни уходят в древний армянский род Сапаровых. Будучи различного вероисповедания, оторвавшись от своих родов, отец и мать стремились превратить семью в особый мир, воспитать в детях культ семейного начала. Этот культ глубоко укоренился в душе бедующего философа, но он дополняет его культом рода, памятью о предках, обращением души к предшествующим поколениям. А глубокая вера в Бога, Церковь преодолевает рознь и объединяет поколения.
Впечатления от богатой природы Кавказа, детство, проведенное в постоянных переездах семьи (обусловленных службой отца), явились во многом решающими факторами для формирования личности и мировоззрения бедующего философа. Искреннее обращение с природой переходит в увлечение естественными науками.
По окончании тифлисской гимназии П. Флоренский поступает на физико-математический факультет Московского университета. В университете круг его интересов необычайно широк: философия, математика, религия, искусство, фольклор. В эти же годы он участвует в символистском движении, знакомится с А. Белым, сотрудничает в журналах Новый путь и Весы, где уже пытается внедрить математические понятия в философию.
По окончании университета в 1904 г. поступает в Московскую духовную академию. В 1911 г. защищает магистерскую диссертацию О духовной истине и принимает сан священника.
В 1914 г. выходит в свет книга Флоренского Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи, которая принесла ему признание и известность, хотя далеко не исчерпывает тех проблем, которые его интересовали. Главная задача книги - осмыслить и выразить тот путь, который привел автора в мир христианства и православия.
Несмотря на репрессии против церкви, П. Флоренский продолжает свою активную деятельность, проявляя себя как личность чрезвычайно многогранную, уникальную. Помимо философии, он на профессиональном уровне работает сразу в нескольких направлениях: естествознании, лингвистике, теории искусства, математике, технике и др. Причем эта работа объединена одной целью - созданием глобального синтеза, единой картины бытия, отраженной в новом труде У водоразделов мысли. Черты конкретной метафизики. Но она так и не вышла в свет.
Н.О. Лосский в Истории русской философии приводит отрывок о философе из статьи псковской городской газете, который наилучшим образом характеризует П. Флоренского: Все удивлялись работоспособности этого человека: Флоренский был профессором Московской Духовной Академии, автором нашумевшей книги Столп и утверждение истины, ряда религиозно-философских статей, поэтом-символистом, произведения которого появлялись в Весах и отдельной книгой, одаренным астрономом, защищавшим геоцентрическую концепцию мира; замечательным математиком, автором Мнимости в геометрии и ряда монографий в области математики, авторитетом в области физики, автором образцовой работы Диэлектрики и их техническое применение. Общие свойства диэлектриков, историком искусств и автором нескольких монографий по искусству, и особенно резьбе по дереву; замечательным инженером-электриком, занимавшим один из основных постов в комиссии по электрификации… Он был профессором перспективной живописи (во Вхутемасе); прекрасным музыкантом, проницательным поклонником Баха и полифонической музыки Бетховена и его современников, в совершенстве знавшим их произведения. Флоренский был полиглотом, в совершенств