Раскол в русской православной церкви XVII века
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
иозный фанатизм, возросший на патриархальной почве русского, особенно сельского населения. По своему разномыслию он разделяет раскол на два широких течения (ветви): собственно раскола и вредных ересей. В более поздний период он разделяет раскол на:
- Старообрядцы, приемлющие священство;
- Раскольники разных согласий, не приемлющие священства и не поклоняющихся иконам;
- Субботники или жиды, приемлющие власть святого крещения обрезание;
- Скопцы.
(Собрание сочинений, Мельнокова (Андрея Печёрского), т. 8, стр. 29).
Много посвятил изучению и освещению в своих лекциях истории и осуществления раскола в православной церкви известный историограф В. О. Ключевский. Находим описание жизни старообрядцев и применяемые меры борьбы с ними правительством России в книге Алексея Толстого Петр I.
Расколом занимались и другие учёные и политические деятели. Например, обширные сочинения, причём первые о расколе написали общественные деятели: Щапов, Максимов, Есимов, Леманский. В более позднее время Смирнов Л. Е. (Внутренние вопросы о расколе в XVII в., История русского раскола старообрядства), Каптерев Н. Ф. (Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович). В советское время изучением раскола уделялось недостаточное внимание. Например, в учебных пособиях по истории России для школ, ВУЗов этот вопрос практически не нашёл отражения.
События, происшедшие в период раскола в русской церкви, создали определённый уклад жизни старообрядства. Это красочно и ярко показано в сочинениях Мельникова (Андрея Печёрского). Часть поселения жила особенной жизнью. Ограничили контакты с иноверцами. Вели аскетическую жизнь, строго придерживались догм старой веры. Даже в еде установили свои каноны. iелью сохранить свою веру, уходили в таёжные дебри, неся лишения и страдания, создавали свои поселения.
Многие поселения старообрядцев, особенно в XVIII веке порушались царской властью, безжалостно уничтожались. Но в некоторых местах они сохранились и продолжают жить своей обособленной общиной.
Например, интересна история семьи Лыковых, обнаруженная геологами в глухой тайге на реке Абакан (Хакасия). Она полностью сохранила старый уклад жизни, старую веру, привычки, обычаи, еду.
В одной из толстушек газеты Труд в конце прошлого года был напечатан очерк о жизни староверов, проживающих на реке Бирюса, в Красноярском крае. Они также многое сохранили от старой веры, уклада жизни. Менее подвержены пьянству, отличаются большой порядочностью, трудолюбием, чего нельзя сказать о поселении и его жителях не староверской. Деревня эта находится на другом берегу реки.
Заключение
Как говорил писатель Мельников (Андрей Печёрский) раскол это сложное явление. Он затронул широкие народные массы, проник в политику государства того периода. Движение раскола и борьба с ним господствующих классов России сопоставима с религиозными войнами Запада.
Раскол оставил на теле России глубокие, незаживающие рубцы. В результате борьбы с расколом погибли тысячи людей, в том числе и дети. Перенесены тяжелые муки, исковерканы судьбы тысячи людей.
В целом, движение раскола реакционное движение. Оно препятствовало прогрессу, объединению земель России в единое государство. В тоже время раскол показал стойкость, мужество, обширных групп населения в отстаивании своих взглядов, веры, (сохранение старинного уклада жизни, порядков, установленных предками).
Раскол это часть нашей истории. И нам современникам нужно знать свою историю и брать из старины всё хорошее, порядочное. А в наше время, особенно в последние годы, наша духовность находится под угрозой.
Список используемой литературы:
- В. О. Ключевский Русская История, Полный курс лекций, Феникс 1998.
- А. О. Ишимова История России для детей, 1866.
- С. А. Токарев Религия в истории народов мира, Москва 1965.
- История СССР, том I с древнейших времён до 1861 г., Москва, 1956.
- Христианство, энциклопедический словарь, том I, Москва, 1993.
- Большая советская энциклопедия, том 18,20, Москва, 1970.
- П. И Мельников (Андрей Печёрский), Собрание сочинений в восьми томах, Москва, 1976.