Рамсес II.
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
одит последнюю .
Мумию Рамсеса II вместе с мумиями других фараонов эпохи нового царства в 1881 году нашли Г.Масперо и Э.Бругш в пещерном тайнике в скалах Дейр - эль - Бахри . Посмертное " существование " великого фараона оказалось непростым . Сначала его мумию , чтобы спасти от грабителей , в правление Херихора в Фивах перенесли в гробницу Сети I . Позднее , при Пайноджеме I , ее перепеленали и поместили в новый саркофаг . Вскоре мумия Рамсеса Великого оказалась спрятанной сначала в гробнице фараона Аменхотепа I , затем около 960 года до нашей эры в тайнике Дейр - эль - Бахри в гробнице царицы Инхапи . Мумия , ныне находящаяся в Каирском музее , хорошо сохранилась и дает возможность увидеть облик высокого , величественного старика , у которого обнаруживаются черты сходства с тем изысканно красивым юношей , который запечатлен в прекрасной базальтовой статуэтке из Туринского музея .
В Нижнем Египте , в Восточной части Дельты , по приказу фараона была построена новая резиденция Пер-Рамсес , то есть " Дом Рамсеса " .Роскошный дворец царя окружали изысканные дворцы приближенных и членов царской семьи . Рядом высились каменные громады храмов , стены которых покрывали пестро и ярко раскрашенные рельефы . Сюда пригонялись толпы рабов , доставлялись золото из Куша ( Нубии ) , шкуры экзотических животных и слоновая кость из глубинных районов Африки , благовония из Аравии и Сомали, драгоценные породы дерева с гор Ливана.
На улицах , рынках и площадях Пер-Рамсеса можно было встретить и раба-негра , захваченного в Куше, и горбоносого финикийского купца в островерхом колпаке и пестрой одежде, и хетта в туфлях с загнутыми кверху носами , и обитателя далекой Ассирии в узорчатой тунике , с тщательно расчесанной и завитой бородой .
Экономическое положение Древнего Египта эпохи Рамсеса II.
Неисчислимые богатства в виде дани , податей и добычи , поступавших из покоренных стран , доставались фараону, храмам и знати . Рамсес II щедро одарял святилища , стараясь снискать расположение и поддержку не только богов , но и их слуг-жрецов. В жизни Древнего Египта , как и во всем древнем мире , религия играла огромную роль и в сочетании с возрастающим экономическим могуществом жречество в иных случаях оказывало решающее воздействие на важнейшие политические события . Крупные храмы владели десятками тысяч рабов и огромным количеством земли . В храмовых кладовых скапливались сотни килограммов золота и серебра, огромные запасы зерна, масла, меда , вина , овощей , тканей , одежды . Храмам принадлежали целые города , десятки торговых судов и ремесленных мастерских .
Не подлежит сомнению , что это был период экономического процветания Египта . Как я уже упомянула выше , без наличия больших продовольственных запасов в государственных закромах невозможны были бы ни длительные войны , ни широкое монументальное стромтельство в долине Нила .
Но общее стабильное положение в Египте отнюдь не означает , что все население жило безбедно . Стремление к роскоши и пышности одних неизбежно вело к лишениям , бедствиям и жестокой эксплуатации других . Так описывается участь земледельца в одном из школьных поучений : " Вот ты не помнишь участи земледельца при записи урожая . Берет червь половину ячменя , мыши многочисленны в поле , саранча опускается , скот ест , птицы воруют . Горе земледельцу ! .. Писец причаливает к берегу . Он записывает урожай . Его помощники с палками , кушиты с жилами пальмовых листьев. Они говорят : " Дай ячмень ! " . [ Но] ячменя нет . Они бьют его (то есть земледельца ) . Он связан и брошен в колодец . Он погружен в воду вниз головой , его жена связана ... , его дети скручены . Его соседи оставляют их, убегая , и пропал их ячмень . "
Кроме земледельцев в Египте было большое ремесленное население . Ведь строительство скальных гробниц и храмов требовало огромного количества рабочих рук : каменотесов , плотников , столяров , ваятелей ,, живописцев . Бок о бок с ними трудились бальзамировщики и целая армия ткачей , портных , сапожников, ювелиров , обслуживавших мертвых . А если к этому добавить пекарей , мясников , рыболовов , водоносов ... Рабочие кварталы были обнесены толстой стеной : египетские властители не особенно верили в покорность простых трудовых людей .
Сохранились материалы , рассказывающие о жизни ремесленников . Тяжелым был их труд , скудно и однообразно питание, убого жилище . Работа каждого тщательно учитывалась . Ученые нашли своего рода журналы , в которых ежедневно отмечался приход на работу. В них указывалась и причина неявки, является ли она уважительной.
Писцы, находившиеся в некрополе, аккуратно вели свои записи. Это были очень короткие деловые отчеты о тех, которые приносят воду, о тех, которые приносят овощи, о тех, которые приносят рыб, о тех, которые спиливают деревья, о тех, которые делают гипс. Делались также пометки о выдаче инструментов, продовольствия, одежды. Против многих имен стояли птички - пометки писца при проверке списков.
Есть еще одна интересная запись : В этот день отряды ремесленников преодолели пять ( имеется в виду пять застав) царского некрополя, чтобы сказать: Мы голодаем уже 18 дней.
Они сели на окраине храма Тутмоса III.
И пришли : писец закрытого некрополя, оба начальника ремесленников, оба заместителя и оба квартальных и воззвали к ним, говоря: Пойдемте внутрь! (Очевидно внутрь поселения; начальство пыталось уговорить ремесленников вернуться.)
Но они (ремесленники) дали великую клятву, говоря: Ух