Различные точки зрения на типологию культур. Культура Возрождения
Контрольная работа - Культура и искусство
Другие контрольные работы по предмету Культура и искусство
?столами.
Подобно буддизму христианство проповедовало терпение и покорность в ожидании божественного спасения. Вера в воскресение Христа, в воскресение мертвых, в Божественную Троицу стала основой христианского учения.
К концу III в. христианство широко распространилось по всей Римской империи. Христианство лучше, чем другие религии, помогало держать эксплуатируемых в повиновении. Христианские проповедники переходили из страны в страну, из города в город. Христианство приблизительно в III в. н.э. начало свое триумфальное шествие, распространилось сначала в Европе, а затем в заморских колониальных владениях европейских стран, окончательно сформировалась христианская церковь и ее религиозное учение, в ней выделились католическая, православная и различные протестантские церкви и верования. На Руси князь Владимир в 988 году принял крещение по православному обряду, начав вводить тем самым православие, как господствующую религию. Это привело в первую очередь к установлению культурных связей с Византией, Болгарией, Моравией. К началу ХХ века христианство становится наиболее распространенной религией на земном шаре.
Значительно позднее (VII в. н.э.) в иной социальной среде возник ислам. В отличие от буддизма и христианства ислам с самого начала возник не стихийно, а как результат целенаправленных действий господствующих социальных верхов, заинтересованных в объединении сил для осуществления территориальных захватов и торговой экспансии. Арабские завоевания, осуществленные в VII VIII веках огнем и мечом вводили ислам на всем Ближнем Востоке, Средней Азии и в Закавказье, на Севере Индостана, в Северной Америке.
Основателем ислама был реальный человек пророк, житель Мекки, Мухаммед. В проповеди новой религии единый Бог Аллах. Мухаммед призывал арабов прекратить вражду и объединиться, приняв единую веру. Принявшие новую религию называли себя мусульманами, т.е. покорными Богу. Ислам заставлял смотреть на судьбу человека, как на проявление воли единого всесильного Бога. Исламская религия оказывала огромное влияние на обычаи и нравы, право и мораль, не только арабов, но и жителей завоеванных стран.
4) Сознание, разум, психика человека сформировались под влиянием знаков, языка, коммуникации. Именно развитие знаковых средств и знаковых систем явилось фактором, который привел к формированию человека, выделив его из животных. Истоки пиктографии рисуночного письма, находятся во многих неолитических произведениях, в которых изображение превращается в схему, орнамент, иероглиф.
В древних цивилизациях уже была письменность, появление которой относится в Шумере к началу III тысячелетия до н.э., а в Египте к началу II тысячелетия до н.э. Возникли народы, сознающие свое единство, обладающие общим языком, культурой и мифологией. Зарождавшаяся письменность создавала биографию личности. Особенности государственного устройства в Египте требовали введения значительного делопроизводства, что способствовало распространению письменности. Первый прием начертательного письма египтян был неразрывно связан с наружным обликом тех предметов, о которых собирался трактовать автор. Долгое время эти первобытные ребусы не поддавались разгадыванию европейцев. Постепенно на основе старой иероглифической письменности вырабатывается скоропись, известная позднее как иератическое письмо. Затем около 700 года до н.э. из прежней деловой скорописи появилось новое письмо демотическое, где начертания уже приняли совершенно буквенный характер. Демотическое письмо было на папирусах всех торговых и правительственных учреждений, а так же практиковалось в надписях на пеленах мумии. Иероглифы же остались достоянием стенописи, как у нас славянский шрифт достоянием храмов.
Древнейшая шумерская письменность, выполненная на глиняных табличках, очень декоративна и так же берет начало от рисунков. Со временем рисуночное письмо видоизменилось и совершенствовалось, переходя к схематическому и символическому изображению. Такое шумерское письмо называют идеографическое ребусное, а письменность клинописью.
Древние славяне имели свою оригинальную систему письма: так называемую письменность, знаки ее не записывались, а передавались с помощью узелков, завязанных на нитях, которые заматывались в книги клубки, хранившиеся в берестяных коробках.
Узелково иероглифическая письменность древних славян, видимо была очень сложна и доступно лишь избранным жрецам и высшей знати. По мере распространения христианства и угасания древней культуры славян вместе со жрецами волхвами погибали и тысячелетние знания, завязанные узелковым письмом.
Узелковая письменность не могла соперничать с более простой системой письма, основанной на кириллице.
В древнем периоде китайской цивилизации, в эпоху Шан была открыта логическая письменность, которая путем долгого усовершенствования превратилась в иероглифическую коллеграфию, а также был составлен в основных чертах месячный календарь. Именно в Китае в области письменности и книгопечатанья открыли бумагу и подвижный шрифт.
Из века в век люди научились передавать свои мысли сначала в рисунках, позже в письме. Особенно вырос спрос на книги с XIII века времени расцвета городов. При больших монастырях были созданы мастерские, в которых монахи переписывали книги.
По своему виду и материалу средневековая книга отличалась от античной книги. В древности книга чаще всего (до поздней Римской империи) была пап