Пуштунское население Пакистана
Информация - Туризм
Другие материалы по предмету Туризм
.
Пуштунский ареал оказался одним из тех районов страны, которые наиболее пострадали от последствий ее превращения в прифронтовое государство и наименее продвинулись по пути экономических и социокультурных перемен.
За 8090-е годы в экономике СЗПП и других пуштунских регионов не наблюдалось заметных структурных сдвигов. Основными занятиями населения оставались сельское хозяйство и торговля. Доля горожан в пуштунском ареале за период между переписями 1981 и 1998г. почти не выросла. Зато увеличился и достиг 27% удельный вес тех, кто не имел на момент переписи постоянной работы. Только 37% взрослого населения, относимого к рабочей силе, а это в основном мужчины, включая мальчиков старше 10 лет, имели какую-то сельскую квалификацию, а городские профессии получили лишь 8% .
Грамотность, хотя и выросла в СЗПП в 198198гг. почти вдвое, но охватила лишь чуть более трети жителей. Исключительно низка она среди женщин (менее 20% в СЗПП и менее 10% в районе племен).
Если к бедному населению в Пакистане в целом относят почти 40%, то в пуштунском ареале к нему принадлежит почти две трети. Пополнить доход позволяют отхожие промыслы, такие как работа в богатых странах Аравии (Персидского залива), а также в крупных городах других провинций Пакистана и служба в армии.
Увеличивают доходы крестьянства посевы опийного мака, запрещенные властями. В районе племен запреты малодейственны, но там до недавнего времени занимались, в силу природных условий, не столько выращиванием мака, сколько переработкой в героин ввезенного из Афганистана сырья. Главные доходы от наркотиков имеют крупные торговцы и дилеры. К их числу относят представителей верхушки ряда племен, в частности афридиев.
Еще один важный источник незаконного дохода ввоз и торговля контрабандными товарами. Они доставляются на знаменитые пуштунские рынки Ланди-Котал и Бара нередко самым примитивным способом (на спинах людей) через пустынные районы Ирана и Афганистана.
Экономическому и культурному отставанию пуштунского ареала соответствует традиционность его политической культуры. На характере преобладающей там социально-политической активности сильнейшим образом сказалась кампания исламизации, которую развернули с конца 70-х годов военные власти под руководством генерала М.Зия-уль-Хака. В 80-е годы к ней добавился эффект от участия Пакистана в священной войне (джихаде) в Афганистане, а в 90-е гг. от поддержки пакистанскими властями талибов, самой исламской из исламских группировок, боровшихся там за власть.
Пуштунский ареал оказался теснейшим образом связан с афганскими событиями. Именно он принял основную часть беженцев из этой страны, численность которых на пике, в 1990г., достигала 3,7 млн., а в последнее время все еще составляла около 1,6 млн. человек.
Развернутая сверху исламизация получила в пуштунских регионах значительную поддержку снизу. Не случайно ведущую исламистскую партию Пакистана Джамаат-и-ислами (ДИ, Исламское общество) с 1989г. возглавил пуштун Казн Хусейн Ахмад, весьма популярный деятель в стране и особенно в СЗПП.
На пуштунов в основном опирается другая крупнейшая религиозно-политическая организация Джамиат-и-улама-и-ислам (ДУИ, Ассоциация богословов ислама). Она в 80-е годы эволюционировала из достаточно умеренной силы в радикальную. Лидеры двух ее фракций МауланаФазлур Рахман и Маулана Сами-уль-Хак пуштуны. Причем домен первого область Дераисмаилхан и пуштунские районы Белуджистана, а второго более северные области СЗПП. Улемы пуританской школы деобанди, близкие к ДУИ, сыграли роль крестных отцов движения Талибан. В руководимых ими медресе и духовных академиях прошли курс религиозного образования и воспитания молодые афганцы, составившие его костяк. Особенно заметной в этом отношении была академия (дар-ул-улумхаккания) Сами-уль-Хака в местечке Акорахаттак. Немалый вклад в подготовку талибов внесли и деобандийские академии Карачи (главным образом в районе Бинори-таун), где пуштуны, проживая компактно, образуют обширные колонии.
Определенное место в политической жизни пуштунского ареала Пакистана традиционно занимали левые по идеологической и внешнеполитической ориентации силы, такие как ныне действующая Аваминэшнлпарти (Народная национальная партия НПП, лидер Афрасиаб Вали-хан, внук известного с колониальных времен харизматического лидера пуштунов Хана Абдул Гаффан-хана и сын двух других известных политических деятелей Абдул Вали-хана и его жены Бегум Насим). Кроме ННП, на выборах в СЗПП успеха добивались и общенациональные партии Пакистанская народная партия (Беназир Бхутто) и Пакистанская мусульманская лига (Наваз Шариф).
Впрочем, поведение электората в пуштунском ареале отличалось своими особенностями. В СЗПП бльшими, чем в целом по стране, были электоральные успехи исламистов из ДИ. А в пуштунских районах Белуджистана чаще всего добивались победы кандидаты ДУИ (фракция Фазлур Рахмана).
Последние парламентские выборы, состоявшиеся в октябре 2002г., подтвердили и усилили эти тенденции. Столкнувшись после событий 11 сентября 2001г. с новой ситуацией в стране, вызванной тем, что ее военные власти присоединились к возглавляемой США войне с терроризмом, в первую очередь с режимом Талибан в Афганистане, а также тем, что правительство президента генерала П.Мушаррафа поставило вне закона более полудюжины боевых организаций, связанных с легальными религиозными партиями различных нап