Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
?" и "не?Мы". Они действуют, разумеется, лишь по отношению
Н А Ш И Х.
А если бы было не так, то не могли бы епископы с высоких амвонов
провозглашать: "Воин - почётная миссия. "Нет больше той любви, как если
кто душу положит за други своя" [Ио.15:13]. Но позвольте: ведь, воин не
лишь свою "душу кладёт", но и … убивает. "Берёт", т.е., души других… (То
есть это, как минимум, сложный вопрос…) - А так ведь, другие - не люди!
И так этот сложный вопрос превращается сразу в "простой", даже очень
простой…
Войны оправдывались всегда в историческом православии. Не лишь
только "освободительные" и по наружности "правые", но и войны вообще.
Разумеется, при ОДНОМ ЛИШЬ УСЛОВИИ: что их ведут НАШИ. Сам п а ф о с
в о й н ы для православных служил предметом особых восторгов и прекло-
нения даже больше самих собственно же православных святынь. А это - куда
важнее "конкретной войны". Конкретную войну можно ещё объяснить той или
иною необходимостью. А тут - сама ВЛЮБЛЁННОСТЬ В ВОЙНУ просто как тако-
вую … - и порождает всё множество войн.
Ведь, где есть такая "ВЛЮБЛЁННОСТЬ ВООБЩЕ", там и повод для конк-
ретной войны совершенно нетрудно найти. Человек истомился без войн. Он
"Как любовник молодой минуты сладостной свидания" ждёт новой войны,
предвкушая любую возможность побряцать оружием. (Когда поступило извес-
тие о начале Первой мировой войны, то во всех европейских столицах на-
род … ликовал!)
Тут сразу же снова приходят на ум тезисы бесноватого фюрера о …
"ф и з и о л о г и ч н о с т и в о й н". Войны - простейший физиологи-
ческий акт, который надо вовремя отправлять. Если это не делать, то на-
ция загнивает.
Но … существует ли какое-либо различие такой вот "бесноватости"
со … "святым православием"?
О единственном и "радикальном" различии
отношения к войне гитлеризма и исторического православия
Да, это различие существует. И заключается в том, что …
¦ Что Гитлер выразил (как мы выше называли это) порнографически,
¦ в православии следует делать… Ну … как бы "помягче" сказать…
¦ "Под одеялом", что ли…
То есть, нужен ПОКРОВ (слово очень даже православное): какой-нибудь бла-
говидный предлог, делающий войну - не просто "беспутно болтающейся" в
своём голом виде (мол, просто "война для войны"), но "логически выводи-
мою из путей исторического развития". Когда даже кажется: "Кроме войны и
другого выхода нет". Тогда-то война происходит "сама собой". На своём,
т.е., месте…
Для этого (т.е., чтобы поставить её на "место" это) и нужно бывает
порой разыграть исторически целую драму, и именуемую: "Политика", этот
бесконечный и непрекращающийся флирт с войною и вокруг войны. А без
флирта - нельзя! Войну надо сперва р а з ы г р а т ь…
То есть, как видим мы, речь лишь идёт о военной … "э р о т и к е",
а вот в ПРОТИВОНРАВСТВЕННЫХ ЭТИХ БЕССТЫДСТВАХ, подобно фашизму, истори-
чески православие замечено не было!
Садомазохистский этот "темперамент" у "сладострастника с православ-
ной спецификой", ведь, не таков, чтобы ему необходимы были кровопускания
каждые 10-15 лет…, но вот раз в лет 40-50 можно устроить войну. Мировую.
По-русски. Чтобы на долгие годы вперёд удовлетворить свою страсть.
И уже только это одно заставляет о многом задуматься…
О блудном грехе
(О чём заставляет задуматься вся эта история "флирта с войной")
Почему все православные царства пали? Вернее, те царства, в которых пра-
вославие использовали для того же, чего в любом другом случае используют
"веру в народных /национальных/ богов", т.е., по-славянски, ЯЗЫЧЕСТВО.
По собственно же православному истинному вероучению, ни одно царс-
тво в истории не рухнуло никогда "просто так", без какого-то ОЧЕНЬ СУ-
ЩЕСТВЕННОГО ИЗЪЯНА в САМОМ ЕГО ОСНОВАНИИ.
…Если же в тело само "православного царства" был принят мощный
такой "эротичный момент" в отношении демона войн…, и если
царства эти всё время своё на земле только и делали что в от-
ношении его разжигали себя в сладострастии…, то совершенно ло-
гично, что это никак не могло продолжаться "до без конца";
должно было последовать и наказание за БЛУДНЫЙ ГРЕХ.
¦ До какой же поры вообще людоедская эта картин-
¦ ка "не?наших" и "наших" /приведённая выше/
¦ могла оправдываться "Христом" и "Евангелием"?!
Думают ли об этом все те, кто сегодня опять бы хотел "применить правос-
лавие" в качестве "основания" для "НАШИХ"? Нет; они это игнорируют. Они
даже сами так говорят. Вообще, эта наука "об Игнорировании" - совершенно
особая тема, и тут её не осветить. Но вот, -
Совершив блудный грех, надо сразу же его, вдобавок, и проигно-
рировать. Как будто и "ничего не бывало". Это - тоже одно из
правил "православной стыдливости", по сравнению с без?стыжим
фашизмом.
…Непосредственно после падения православного