Психология толпы по Тарду
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
План
Введение
. Габриэль Тард и его социальная теория
. Разграничение публики и толпы в теории Г. Тарда
. Место Г. Тарда в социологии ХIХ-ХХ века. Научное противостояние Г. Тарда и Э. Дюркгейма
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность исследования наследия классиков социологической мысли обусловлена тем, что сложные и противоречивые процессы, происходящие в России и в мире, требуют от социологов переориентации их внимания на те проблемы, которые долгое время не являлись первостепенным объектом исследования.
Это проблема существования человека в полностью технизированном и информатизированном мире; проблема личности как огромного резерва и импульса общественного развития. Характерным признаком социологии становится антропоцентрический подход, областью ее исследований все чаще оказывается механизм складывания социального процесса как переплетения бесчисленных линий взаимодействия конкретных индивидов. В связи с этим возрастает интерес к наследию классиков, в творчестве которых данная проблематика была доминирующей.
Одним из предшественников современной социологии является Жан Габриель Тард. В центре внимания ученого находились процессы социальной интеракции интерментальной деятельности, проблема личности или первичного общественного индивида, наделенного способностью сознательной инициативы и выступающего в роли центрального двигателя общественного прогресса.
Габриель Тард исследует феномен толпы. Он обращает внимание на то, что толпа притягательна сама по себе, более того, как он выражается, оказывает некоторое чарующее воздействие. Он проводит различие между такими понятиями как толпа и публика и считает современный ему век веком публики. Толпа, по его мнению, как социальная группа принадлежит прошлому, это нечто низшее.
Цель: изучить наследие Габриеля Тарда, его взгляды на психологию толпы и роль в развитии современной социологии.
Для выполнения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
изучить теоретическое наследие Габриеля Тарда;
рассмотреть принципы разграничения толпы и публики в социологии Тарда;
проанализировать значение теории Г. Тарда.
1. Габриэль Тард и его социальная теория
Тард Габриэль (10.03.1843 - 19.05.1904) - французский социолог психологической школы, криминалист. Считал основными социальными процессами конфликты, приспособление и подражание, с помощью которого индивид осваивает нормы, ценности и нововведения.
Со времен Великой французской революции изучение такой массовой политической общности как толпа стало модным. Не обошел вниманием этот специфический социально-психологический феномен и Г. Тард, который назвал толпу самой старинной социальной группой после семьи. Он определяет ее как множество лиц, собравшихся в одно и то же время в определенном месте и объединяемых чувством, верой и действием. Толпа повторяет одни и те же действия, одни те же крики, она мелочно самолюбива, обращаться к ее разуму бесполезно; толпа криком, воем, топаньем заглушает всех, кто не умеет ее угадать; чем многочисленнее толпа, тем ниже ее уровень; толпа, независимо от того, из кого она состоит (профессор или кочегар), теряет способность владеть собой, ибо она не мыслит, а чувствует, и наконец, толпа ослабляет или уничтожает индивидуальность входящих в нее индивидов.
Анализируя психологию толпы, Тард Г. проводил различие между бессознательной толпой, движимой силой темных и разрушительных импульсов, и сознательной публикой, создающей общественное мнение. Таким образом, по Тарду, стихийное настроение - это особенность народных низов, а сознательное мнение - это свойство публики или интеллектуальных привилегированных социальных групп.
В работах Тарда Г. нашли отображение следующие идеи: абсолютизация роли подражания в общественной жизни; исследование толпы как наиболее спонтанного проявления неорганизованной активности масс; дифференциация стихийного настроения и общественного мнения; анализ социально-психологического феномена умонастроения, которое он называл социальной логикой. Признанный классик социальной психологии, он поставил ряд проблем, которые дали толчок развитию политической психологии.
Жизнь и творчество Тарда можно разделить на два периода: провинциальный и столичный. 50 лет он прожил в своем родном городе Сарла и только последние 10 лет - в Париже. Перевод в столицу в 1894 году на место Директора Статистического бюро при Министерстве Юстиции резко изменил его жизнь. Он сделал блестящую карьеру, к нему пришли признание и почести: кафедра философии в Коллеж де Франс (College de France), избрание в члены Академии нравственных и политических наук (Academie des Sciences Morales et Politiques) в 1900г.
В парижский период появляются самые серьезные его работы: Социальная логика (1895), Социальные законы. Личное творчество среди законов природы и общества (1898); в этом же году была издана Трансформация власти, в 1902 г. - Мнение и толпа и Экономическая психология.
В 1895 и 1898 гг. он публикует два тома различных статей: Эссе и социальная смесь и Очерки по социальной психологии соответственно.
В 1904 г., уже после смерти Тарда, в очередном номере журнала Архивы криминальной антропологии (Archives d' Anthropologie criminelle), посвященном его памяти, была напечатана утопия Фрагменты будущей истории. Парижск