Психология средневекового человека по книге И. Хейзинги "Осень средневековья"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
дневековье не провозвестие грядущего, а отмирание уходящего в прошлое. Это стояло для него твердонастолько твердо, что никакие факты и никакие соображения, самые элементарные (откуда же взялось все дальнейшее с его духовными основаниями, если XV векэто только умирание?), не служили возражением против очевидности раз и навсегда усмотренного. А поскольку, как можно было убедиться, любая историческая эпоха не могла не становиться в некотором аспекте безразличной, всякая несет в себе архаический исток и близящие конец наслоения, все это прояснилось благодаря Человеку играющемуто Хёйзинга лишь выбрал то, что было особенно по душе ему: Бургундию, Нидерланды. Францию позднего Средневековья. Но, чтобы уж и здесь не было следа произвольности, выбрал он то, что только и мог выбрать, следуя определенной культурно-исторической логике. Если взять детское прапереживание Хёйзинги, то оно, несомненно слившись со всем восприятием истории этого мыслителя, соединилось с ним так, как это могло быть только в эту эпоху и у этого человека, история как картина, история как игра и маскарад, история как безвозвратно ушедшее, история как сама красота
Литература
Быстрова А.Н., Киселев В.А. Мир культуры и культура мира. Новосибирск, 1996, 1997.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1973.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой культуры. М., 1981.
Гуревич П.С. Культурология. /Учеб. Пособие. М.: Знание, 1999.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Февр Л. Бои за историю. М., 1991.
Хейзинга И. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.
8. Шкуратов В. А.Историческая психология.- 2-е, перераб. Изд.- М.: Смысл,1997.- 505с.