Пространство, время и их относительность
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
Пространство, время и их относительность
Человек, многое зная, умея, ты все же много не знаешь, и жить, действовать на границе знания и незнания тебе суждено всегда, будь же осторожен.
Кант
Высоко ценя науку и силу философского разума, Кант все же пришел к выводу о существовании границы познания.
В чем же тогда усматривается высшая цель, главный смысл философских исканий. Кант писал: тАЬЕсли существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которая учит именно подавляющим образом занять указанное человеку место в мире - и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком.тАЭ
Итак, самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое iастье (благо, блаженство), достоинство, высокий нравственный долг.
Не сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.
Исторический материализм - это наука об обществе, как едином целом, о наиболее общих законах и действующих силах его развития. Он внутренне связан с диалектическим материализмом. Разница между диалектическим историческим материализмом заключается не в принципах подхода к явлениям действительности, не в способах их рассмотрения, а в объектах исследования, в широте охвата рассматриваемых явлений.
Диалектический материализм есть наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления, т.е. таких законах, которые свойственны как природе, так и обществу, а также мышлению.
Исторический материализм исследует законы меньшей общности, законы, которые действуют только в обществе, но не действуют в природе. Он изучает наиболее общие законы, а также движущие силы развития общества. При рассмотрении явлений общественной жизни, исторический материализм учитывает как общие черты, свойственные обществу и природе, так и различия, существующие между ними. Общие законы в том, что природа и общество составляют единый объективно существующий мир и подчиняются одним и тем же диалектическим законам развития. Но общество отличается от природы, представляя собой высшую, социальную форму движения материи. В природе, если отвлечься от воздействия на нее человека, действуют слепые, стихийные силы; а в обществе действуют люди, одаренные волей и сознанием, ставящие перед собой определенные цели и стремящиеся к их осуществлению. Но нельзя сказать, что люди действуют по произволу, по прихоти собственной фантазии. Исторический материализм признает первичным материалистическое бытие людей, сознание iитает вторичным.
тАЬНе сознание людей определяет их бытие, а их общественное бытие определяет их сознание.тАЭ Мысли, желания, настроения людей возникают и видоизменяются на базе их практических жизненных потребностей и зависят в конечном iете от степени развития их материального бытия, от их экономического положения в обществе.
Существовать вне нашего сознания - это характеристика каждого вида материи.
Категория материи является фундаментальным философским понятием. Диалектикой - материалистическое определение дал Ленин: тАЬМатерия есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от нихтАЭ. В этом определении выделено два основных признака:
Материя существует независимо от сознания.
Она копируется, фотографируется, отображается ощущениями.
1. означает признание первичности материи по отношению к сознанию.
2. - признание принципиальной познаваемости материального мир.
В этом определении отсутствуют ссылки на конкретные свойства и виды материи, нет перечисления ее конкретных характеристик (некоторые философы определяют материю как совокупность неделимых атомов, из которых построен мир). Дело в том, что на каждом этапе познания и практики человек осваивает только некоторые фрагменты и аспекты мира. Следовательно, бессмысленно определять материю через перечисление ее известных видов и форм, если далее будут открываться новые виды и формы. Таким образом надо выделить такой предельно общий признак, который характеризует все виды материи. Таким общим признаком является свойство тАЬбыть объективной реальностью, существовать вне нашего сознаниятАЭ.
Движение внутренне присуще материи.
Движение - это способ существования материи. Быть - значит быть в движении. Материализм, опираясь на данные науки, исходит из того, что движение, как и материя, несотворимо и неуничтожимо: оно не привносится из вне, а заключено в самой природе материи. Одни формы движения превращаются в другие. И ни один вид движения не берется из ниоткуда. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменение состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Материя не может существовать вне движения. Все объекты существуют лишь благодаря тому, что в них воспроизводятся различные типы движения. При их уничтожении объект прекращает свое существование, переходит в другие объекты, которые характеризуются определенным набором типов и форм движения.
Энгельс выделил механическую, химическую, биологическую, социальную формы движения. В основу классификации форм движения Энгельс положил следующие принципы: