Происхождение балтов и территория их проживания
Информация - История
Другие материалы по предмету История
ом севере европейской Сарматии галиндах и судинах, которые, по-видимому, можно отождествить с известными из более поздних письменных источников балтийскими племенами галиндов и судувов (ятвягов). Эти сведения свидетельствуют о торговле римлян с жителями Восточной Прибалтики и о том, что часть племён балтов (эстии) была уже известна античному миру.
Более поздний автор, готский историк Кассиодор (6 век н. э.) упоминает, что в начале 6 века, короля остготов Теодориха посетили послы эстиев, предложили свою дружбу и поднесли ему в дар янтарь. В 6 веке Иордан. Пересказывая готские легенды, пишет, что король остготов Германарих (351-376 гг н. э.) победилмирные племена эстиев.
- Союзы балтских племён.
На территории Литвы союзы племён, известные из письменных источников, сложились в середине и во второй половине первого тысячелетия н. э. в процессе распада первобытного общества. Антропологический состав населения Литвы к началу второго тысячелетия был довольно однородным. Основной антропологический тип долихокранный европеоид с широким и несколько удлинённым лицом, среднего роста. Союзы племён являлись территориально-политическими образованиями и включали более мелкие родственные племена. В этих союзах существовали территориальные еденицы земли с хозяйственно-административными центрами. Языковеды предполагают, что именно в пятом шестом веках завершился процесс выделения отдельных восточнобалтийских языков (литовского, латгальского, земгальского, куршского) из общего восточнобалтийского праязыка. Археологические материалы характерный комплекс украшений и погребальный обряд позволяют наметить ряд этнокультурных областей, которые можно отождествить с территориями союзов племён.
Восточнее реки Швянтойи и среднего течения Немана (Нямунаса) выделяется область курганов с земляными насыпями, в которых с шестого века преобладают погребения с трупосожжением. Погребальный инвентарь составляет немногочисленные украшения (за исключением булавок), часто встречающиеся железные узколезвийные топоры и наконечники копий, иногда скелеты коней. Это погребальные памятники литовцев.
Западнее в центральной части Литвы (в бассейне реки Нявежис и в северном Занеманье) распространены грунтовые могильники, в которых с шестого седьмого века преобладают погребения с трупосожжением. Погребальный инвентарь немногочислен, оружия мало. К конце первого тысячелетия распространился обычай рядом с преданным огню хозяином хоронить несожженного коня с богато украшенной уздой. Это этнокультурная область аукштайтов.
В южной части Занеманья и южнее реки Мяркис попадаются курганы, в значительной части сложенные из камней. Погребения с трупосожжением, зачастую в урнах, немногочисленный погребальный инвентарь характеризует памятники ятвяговсудувов.
В бассейнах Дубисы, Юры и верхней Венты распространены грунтовые могильники, где погребения с трупоположением имели место вплоть до конца десятого века. Трупосожжения составляют незначительную часть. В погребениях много бронзовых украшений, в мужских нередко встречается череп коня, а иногда лишь предметы конской сбруи как его символическое погребение. Только к концу первого тысячелетия конь иногда захоронялся вместе с хозяином. Эти погребальные памятники относятся к жемайтам.
По обоим берегам Немана в его нижнем течении встречаются грунтовые могильники, где обряд трупоположения в середине первого тысячелетия постепенно сменяется трупосожжением. Обнаружено много металлических, в том числе женских головных украшений, своеобразные булавки. Эти погребения оставлены скалвами.
По соответствующим признакам определяются и погребения куршей, земгалов и селов, которые жили на северной окраине Литвы, в южной и западной частях Латвии.
Следовательно, можно выделить 8 культурно-этнических областей отдельных союзов летто-литовских племён. Только племена литовцев, аукштайтов и жемайтов жили исключительно на территории Литвы. Селы, земгалы и курши обитали и в южной Латвии; скалвы и на территории нынешней Калининградской области; часть этой области и северо-западный район Польши населяли родственные прусские племена, а ятвяжские племена жили и на западной окраине Белорусии. Здесь смешивались славянсике, прусские и ятвяжские поселения.