«Я так не хотела в землю с любимой моей земли…»
Доклад - Литература
Другие доклады по предмету Литература
Я так не хотела в землю с любимой моей земли…
Наталья Боровская
О бьющей в глаза неповторимости Марины Цветаевой говорили много и многие. Но при всей очевидности этого справедливы и слова Б.Пастернака о себе и о Марине: Мы были людьми, мы эпохи.
Между каждым да и нет, которые, как эхо, отвечают друг другу в творчестве Марины, всегда бесконечное многообразие оттенков. Но о чем бы она ни говорила, практически все оттенки можно найти в атмосфере времени, которой она дышала и которую так гениально выразила. Ее органически диалектическое мышление перекликалось с достаточно популярной в то время в России гегелевской философией.
Начало XX века ожидание грядущей войны и революции, разочарование, неудовлетворенность, пессимизм. Р.Роллан пишет в 1910 году Рихарду Штраусу: В современном европейском обществе теперь царит безудержный дух декаденства и самоубийства.
Известно, что неудачная попытка самоубийства была и у 17-летней Цветаевой.
Ах, какая усталость под вечер,
Недовольство собою, и миром, и всем…
или
Заснуть, забыться бы с отрадной думой,
Что жизнь мне грезится, и это сон, -
пишет юная Марина.
С другой стороны, мироощущением времени была и героика революционной борьбы. Старшая сестра Валерия приносила в дом запрещенную литературу, был арестован домашний учитель, в гимназии открыто обсуждались произведения Писарева, Белинского и других революционных демократов.
Свершившуюся впоследствии революцию Марина не приняла, но в юности стихия борьбы, жажда добра, справедливости, воли, готовность отдать за это жизнь отзывались в крови бешеным мятежом:
Вы не поймете, как пылает
Отвагой бранной грудь бойца,
Как свято отрок умирает,
Девизу верный до конца.
В семье Цветаевых очень любили творчество Н.А.Некрасова и вслух читали его стихотворение на смерть Писарева:
Не рыдай так безумно над ним -
Хорошо умереть молодым.
В первом сборнике Цветаевой Вечерний альбом есть стихотворение Молитва, с которого, собственно, и начинается неповторимость Цветаевой-поэта.
Христос и Бог! Я жажду чуда.
Теперь, сейчас, в начале дня,
О, дай мне умереть, покуда
Вся жизнь как книга для меня.
Ты мудрый, ты не скажешь строго:
Терпи, еще не кончен срок.
Ты сам мне подал слишком много
Я жажду сразу всех дорог.
Хочу всего…
И заканчивается словами:
Ты дал мне детство лучше сказки
И дай мне смерть в семнадцать лет!
Смерть как протест против уродливости бытия, как уход от безысходности и отчаяния этот мотив появится позже: в творчестве Марины Цветаевой, уже перемолотой жерновами жизни:
… В бедламе нелюдей
Отказываюсь жить…, -
напишет она в стихотворении о Чехии, оккупированной немцами.
А в 1926 году, потрясенная смертью духовно очень близкого ей немецкого поэта Р.М.Рильке, она скажет об этом по-другому:
Если ты, такое око, - смерклось,
Значит, жизнь не жизнь есть, смерть не смерть есть,
Значит тмится, допойму при встрече
Нет ни жизни, нет ни смерти, - третье…
Третье это мир душ, в котором она верила они встретятся, и где она сможет быть самой собой, что недоступно на этой земле.
В этом стихотворении Новогоднее, смерть для нее разговор с Вечностью, а мир душ понятие скорее космологическое, чем теологическое (заметим, что неоплатонизм в России широко исповедовали уже символисты в конце XIX века).
С позиции Вечности жизнь для Марины несоизмеримо меньшее, чем смерть. В Вечности любовь и смерть одно и то же.
А в стихах первых сборников тема смерти, в основном, звучит в трех аспектах:
1) как тема гибели героя: Служить свободе наш девиз и кончить как герои…;
2) как успокоение у Бога. Смерть в семье Цветаевых, вообще говоря, была чем-то домашним: в расцвете красоты и молодости ушли из жизни близкие родственники Надя и Сережа Иловайские ( …Ты ушел. Ты мудрый был, Сережа./ В мире грусть. У Бога грусти нет…), ребенком Катя Пешкова (с семьей Пешковых Цветаевы дружили), рано умерла мать (…А теперь она уснула кротко/ Там, в саду, где Бог и облака…), а портреты умерших молодыми первой жены отца и бабушки по матери постоянно напоминали о смерти.
3) Но самый выразительный оттенок тема смерти обретает, когда Марина говорит о ней как о высшем выражении жизни, как об оборотной стороне любви. Глубина чувствования, сила переживаний, любовь к жизни, восторг перед нею, восторг, который хочется остановить навсегда, приводит к чувству смерти, потому что остановить этот восторг можно только двумя способами: или умереть, или излиться в творчестве.
Но и это вполне было в духе времени. Как не вспомнить замечательный романс С.В.Рахманинова на слова Г.Галиной: Как мне больно, где есть такие строки:
Хоть бы старость пришла поскорей,
Хоть бы иней в кудрях заблестел,
Чтоб не пел для меня соловей,
Чтобы лес для меня не шумел,
Чтобы песнь не рвалась из души…-
В стихотворении Молитва по сути речь идет о том же.
Несмотря на призыв смерти, живая жизнь ярко и выразительно бьется в стихах Марины - и юношеских, и зрелых. Она вся движение, изменение: Мне дело измена… И это тоже был ветер времени. Она и призывает смерть, и противостоит ей:
Я вечности не приемлю.
Зачем меня погребли?
Я так не хотела в землю
С любимой моей земли.
И все же 31 августа 1941 года Марина добровольно ушла