Проблема научности и многообразия философского видения мира. Соотношение философии и частных наук
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Тема 1. Проблема научности и многообразия философского видения мира
В чем сущность этого различия? Какие существуют разновидности материализма и идеализма? Что такое основной, по мысли Ф. Энгельса, вопрос философии? Является ли основной вопрос философии действительно основным? Если да, то в каком смысле?
Материализм и идеализм различны главным образом вследствие различия их объектов. Объектом материалистической философии является природа и все остальное она рассматривает через призму природы. Главным объектом внимания идеалистической философии являются высшие формы человеческой, духовной, социальной жизни. Если за основу берется духовная жизнь человеческого общества - то это - объективный идеализм. Если же за основу берется духовная жизнь индивидуума, то это - субъективный идеализм.
Материалисты идут от природы, от материи и объясняют явления человеческого духа на основе материальных причин. Идеалисты идут от явлений человеческого духа, от мышления и на их основе объясняют все остальное. Короче говоря, материалисты идут от мира к человеку и его разуму, а идеалисты идут от человека к миру.
Идеалисты пытаются объяснить низшее через высшее, а материалисты, наоборот, высшее через низшее.
Идеализм существует в двух формах: объективный идеализм (направление философии, которое считает первичным внечеловеческое сознание) и субъективный идеализм (первичное - сознание человека, индивида. Мир производная сознания человека).
Существует три формы материализма: наивный стихийный материализм античного мира (не подтверждённые никакими научными доказательствами гениальные догадки); метафизический материализм XVII-XVIII веков; диалектический материализм.
Как известно, этот вопрос был сформулирован Фридрихом Энгельсом следующим образом: великий, основной вопрос всей, в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию. Разумеется, просто воспроизвести ее мало для правильного ее понимания. Ясно, например, почему вопрос о статусе духа и материи является основным: сведение различных философских проблем к наиболее общим рано или поздно выявляет фундаментальную дихотомию: материя-дух, нерациональное-рациональное, бесформенное оформленное и т.д. Но отсюда еще не ясно, почему одни философы стали материалистами, а другие идеалистами, и почему и те, и другие до сих пор не могут никак между собой договориться?
Тема 2. Проблема метода в философии. Диалектика или метафизика?
Каковы, на Ваш взгляд, причины возникновения метафизики и диалектики как способов мышления? Укажите основные историко-философские разновидности метафизики, назовите их ведущих представителей. Раскройте сущность диалектики и метафизики с позиций современной философии. Охарактеризуйте основные принципы (черты) диалектического мышления.
Проблема учета связей исследуемой вещи с другими вещами занимает важное место в диалектическом методе познания, отличая его от метафизического. Метафизичность мышления многих ученых-естествоиспытателей, игнорировавших в своих исследованиях реальные взаимосвязи, существующие между объектами материального мира, породила в свое время немало трудностей в научном познании. Преодолеть эти трудности помог начавшийся в XIX в. переход от метафизики к диалектике, ...рассматривающей вещи не в их изолированности, а в их взаимной связи.
Диалектический метод в противоположность метафизическому основывается на разумном познании, рассматривает предмет в единстве его противоположных определений диалектика - метод познания, посредством которого постигается с высшей точки зрения единство противоречий.
Сущность метафизики определяется в горизонте бытийно-исторического, спекулятивного мышления, приводящего к понятию духовности мира как целого. Показано, что, будучи сердцевиной философии, метафизика приуготовляет принципы философствования. Из служанки богословия (Аквинат) она превращается в философию абсолютного духа (Гегель) и в философию земной жизни (Ницше). У Хайдеггера метафизика становится вопрошанием о мире в целом, о сущем как таковом. Она полностью освобождается. Проблема человека ставится и решается в русле онтологии, в выявлении связи единичного существования с абсолютным. Определяющими направлениями мысли служат метафизика существования, абсолютного духа, философии жизни, бытия и Ничто. Обосновывается воззрение на метафизику как науку об онтотеологической природе вещей.
На основе теоретического мировоззренческого содержания в диалектике как логике формулируется ряд регулятивных правил (принципов), внешне достаточно простых, но глубоко обоснованных, способных вести к истине, к раскрытию внутренней логики развивающегося объекта.
В одной из работ, изданных в 70-е годы по диалектической логике - в коллективной монографии Диалектика научного познания, указывается, например, что существует четыре вида (группы) законов диалектической логики. К первой группе относятся основные и неосновные законы развития, действующие во всех сферах действительности: природе, обществе, мышлении. Вторую группу составляют специфические диалектические законы познания, вникающие на основе такого применения общих законов к сфере познания, которое связано с существенным преобразованием последних: в формулировки этих законов включаются характеристики познавательных процессов, отсутствующие в характеристиках процесс?/p>