Причины появления лирики и ее родовые особенности
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?.
В поэзии Тиртея, спартанского поэта второй половины VII в. до н.э., мы находим патриотические призывы:
Да, хорошо умереть для того, кто за землю родную
Бьется и в первых рядах падает, доблести полон.
(перевод Г.Ф. Церетели)
Тиртей писал также маршевые песни, с которыми спартанцы шли в бой. В походах его элегии читались во время общих обедов, после молитвы богам, в мирной жизни использовались для воспитания юношества.
Любовь в творчестве большинства древнегреческих лириков изображается как чувство легковесное, не предполагающее ни глубокой привязанности к своему объекту, ни уважения к нему. В нем преобладает чувственность, поэтому Мимнерма, поэта второй половины VII в. до н.э., правильнее называть зачинателем не любовной, а эротической поэзии. Правда, он написал "Смирнеиду", военно-историческую поэму, и обрабатывал миф о походе аргонавтов, но преобладающей темой в его творчестве является любовь.
Главная идея Мимнерма заключается в том, что любовь единственная радость в жизни. Это подтверждают его следующие строки:
Без золотой Афродиты какая нам жизнь или радость?
Я бы хотел умереть, раз перестанут манить
Тайные встречи меня, и объятья, и страстное ложе.
(перевод В.В. Вересаева)
Настроение Мимнерма постоянно омрачено думами о старости, которая влечет за собой только болезни, тяжкие заботы, иногда нищету.
Солон (VII VI вв. до н.э.) в противоположность Мимнерму не боится старости, так как видит смысл жизни в накоплении знаний и служении людям.
Будучи не только поэтом, но и политическим деятелем, Солон видит смысл своего поэтического творчества в воздействии на граждан. В своих наставительных элегиях автор призывает к честному труду, стремлению к добродетели.
Кроме того, в произведениях Солона одно из ведущих мест занимают политические мотивы. Например, он писал о правильном устройстве полиса:
Сердце велит мне афинян наставить в одном убежденье, -
Что беззаконье грозит городу тучей бед,
Благозаконье же всюду являет порядок и стройность.
(перевод В.В. Вересаева)
Феогнид (поэт-аристократ, живший в VI в. до н.э.), как и Солон, был автором нравоучительных политических элегий. Но мировоззрение его отличают культ родовой доблести, ненависть к победоносной "черни", зависть к новоиспеченным богачам, в руках которых оказалась власть. (Во время демократического переворота в Мегарах, где поэт родился, он лишился имущества и не получил его назад, когда политические страсти утихли.) Эту зависть он вуалирует такими рассуждениями:
Лучше прожить с невеликим богатством, блюдя благочестье,
Чем достояньем большим несправедливо владеть.
(перевод В.В. Вересаева)
До наш дошел большой сборник элегий Феогнида (около 1400 стихов), основная часть которых наставления любимцу поэта, мальчику Кирну. Он старается развить в Кирне осторожность и недоверие к людям.
Поэзию свою Феогнид ставил очень высоко, считая, что потомки оценят ее. Этот мотив бессмертия поэта был впоследствии заимствован Горацием, автором стихотворения, послужившего образцом "Памятнику" Г.Р. Державина, А.С. Пушкина, В. Брюсова.
Второй лирический жанр, ямбы, коренным образом отличается от элегии, носившей преимущественно наставительный характер, содержащей патриотический призыв или иного рода размышление автора. Ямбы это такие стихи, в которых автор кого-то дразнит, обвиняет, бранит. Ямбография один из древнейших видов древнегреческой поэзии, связанный с культом богини плодородия Деметры. Для праздников плодородия был характерен разгул, перебранка, сквернословие, пение насмешливых, обличительных песен.
Архилох (VII в. до н.э.) крупнейший представитель жанра ямбов, писал двухсложным стихотворным размером, близким к разговорной речи. Этот размер мы теперь называем ямбом.
Архилоху пришлось пережить много невзгод и неудач: отец его был паросским гражданином, мать рабыней. Очевидно, что низкое происхождение повлияло на его судьбу; нам известно, что Архилох вел суровую жизнь наемного воина, много скитался, зарабатывая свой скудный хлеб. Все это ожесточило его: он беспощаден к своим личным и политическим противникам, он издевается и над собственными неудачами, сопровождавшими его всю жизнь. Язвительные насмешки, циничная откровенность, грубая брань вот главные черты творчества Архилоха. Демонстративно пренебрегая общественным мнением, он рассказывает, как бросил во время боя щит, что считалось в Греции величайшим позором.
Вот как характеризует поэт свой образ жизни:
В остром копье у меня замешен мой хлеб
И в копье же
Из-под Исмара вино. Пью, опершись на копье.
(перевод В.В. Вересаева)
Данное стихотворение написано в форме элегии. Таким образом, Архилох автор не только ямбических стихотворений, но и элегических поэм. Были у него и гимны богам, и эпиграммы.
Архилох интересен еще и тем, что умел не только дразнить и обличать, но также размышлять:
Настроения у смертных, друг мой Главк,
Лептинов сын,
Таковы, какие в душу в этот день вселит
им Зевс.
И как сложатся условья, таковы и
мысли их.
(перевод В.В. Вересаева)
Кроме того, в своих произведениях Архилох мог и страдать:
От страсти обезжизневший,
жалкий, лежу я, и волей богов
несказанные муки
насквозь пронзают кости мне.
А мог быть даже сентиментальным:
Своей прекрасной розе с веткой миртовой
Она так радовалась. Тенью волосы
На плечи ниспадали ей и на спину.
В противовес этому сох