Призвание варягов. О чем идет спор
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?чило свое развитие. Общее изложение норманской проблемы с позиций российской исторической науки советского периода было дано в книге В.В. Мавродина. Автор заново подверг критическому анализу аргументацию норманистов, отметил все основные сведения источников, свидетельствующих о различных формах участия норманнов в формировании государства на Руси, но в то же время показал ограниченный характер этого участия в грандиозном процессе возникновения государства в Восточной Европе, явившимся результатом многовекового общественного развития восточных славян.
Последователи М.В. Ломоносова шаг за шагом разрушали нагромождение домыслов, при помощи которых норманнисты стремились удержать и укрепить свои позиции. Появилось множество фактов (особенно археологических), показывающих второстепенную и вторичную роль варягов в процессе создания государства Руси.
Глава 3. Сравнительный анализ Повести временных лет И Новгородской летописи
Как о призвании варягов говорится в самом тексте Повести временных лет?
,,.100.">Эта летопись была составлена в Киеве и дошла до нас не в своем первозданном виде, а известна нам по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. К моменту создания рукописи от описываемых событий прошло уже более 100 лет.
Несомненно, изложение Нестора опирается на события, имевшие место в действительности. Однако эти события за те 100-150 лет, что прошли до времени их описания подверглись переработке при изустной передаче, какие-то детали утерялись, что-то добавилось для создания логически законченной картины. Кроме того, дошедшие из Новгорода в Киев изустные предания каким-то образом были осмыслены современниками летописца и в таком виде приняты им. Летописец изложил версию событий, как ее услышали и поняли в Киеве. При анализе текста также необходимо помнить, что при переложении устного предания в текст происходит некоторое искажение первоначального смысла - теряются оттенки, передаваемые интонациями, строем устной речи, вольно или невольно излагается более красивыми книжными словами, которые имеют почти то же, но все-таки немного другое понятийное содержание, содержимое излагается стилем, принятым на тот момент.
Вот как звучит история призвания Рюрика в оригинале на языке летописца Нестора. "В лето 6367 (859 г по Р. Х) имаху дань варязи из моря на чуди, на словенех, на мери и на всех кривичех. А хозари имаху на полян, витячей.... В лето 6370 (861 г по Р. Х) изгнаши варязи на море, не даша им дани и почаша сами в собе владети. И не быть в них правды, вестя род на род и быша усобицы, и воевати почаше сами на ся. И реша сами в себе: поищем себе князя, иже бы володеть нами и судить по праву. И идоша за море к варязям, к русичам. Сице бо зваху ся тьи варязи на Русь, яко се друзи зовутся "свие"(шведы), урмяне(норманны), англяне гте(готландцы), тако и ся. Реша русичи, чудь, мери, кривичи и все ся: земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. Да поидите княжить и воеводить нами. И изборси 3 брата с роды своими пояша по себе всю Русь и придоша. Старейший, Рюрик седе возле Новегороде, а другий Синеус на Беле озере, а третий, Изборсте Трувор. По двою же лету братья Рюрика умре. И приимя власть Рюрик роздал своим мужьем грады. Тепереча Рюрик всеми владети стал есть".
Можно ли верить этому сообщению? Ведь сомнения возникают даже при беглом рассмотрении текста.
Как можно представить себе, что только-только изгнав пришлых из моря варягов в 861 году уже на следующий год победившие племена славян и финно-угров вновь зовут к себе тех же варягов?
Если варягов изгнали, то почему именно их призывают вновь для установления порядка? Разгадка этого противоречия, думается, не в том, что славяне и финны не способны были сами умиротворить внутренние распри и пошли "на выдачу" к недавним врагам. Объяснение в ином. Северные племена, освободившись от обременительных поборов, готовились к отражению нового натиска скандинавов. Угроза была реальной. В "Житии святого Ансгария", составленном Римбертом, описано нападение датчан в 852 г. на некий богатый город в "пределах земли славян", который можно сопоставить с Ладогой. Этот поход, вероятно, сопровождавшийся обложением данью, показал растущую опасность экспансии на восток со стороны викингов. О дальнейшем развитии событий можно судить по "Сказанию о призвании варягов". Смысл приглашения чужестранцев, очевидно, заключался в стремлении привлечь опытного полководца с отрядом воинов, в данном случае Рюрика, чтобы он смог защитить славянских и финских конфедератов. Пришелец - скандинав, конечно, знал военные приемы своих соотечественников, в том числе и тех, которые приходили на Русь с грабительскими, пи?/p>