Предмет и основные функции истории
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
?вых тем, что в среде дворянства сформировалась интеллигенция, которая первой начала осознавать необходимость преобразований; во-вторых, тем, что российская буржуазия в эпоху первоначального накопления политикой не интересовалась, ей были нужны не политические реформы, а административно-законодательные меры, способствующие развитию капитализма.
Поскольку ожидания реформ от властей, возникшие в период правления Александра I, не оправдали надежд, среди дворянства появляется революционное течение, которое нашло практическое выражение в движении декабристов. Современную оценку V декабризма студентам поможет дать статья Н.А. Рабкиной "К современному прочтению декабризма" (История СССР, 1988, №3).
Наиболее известными политическими организациями декабристов было Южное общество, образованное в 1821 г. на Украине, создателем и руководителем которого стал ГГИ. Пестель и Северное общество, образованное в 1822 г. в Петербурге, которое возглавил Н. М. Муравьев. Необходимо обратить внимание на программные документы декабристов: "Конституцию" Н. М. Муравьева и "Русскую правду" П. И. Пестеля. Их можно найти в "Сб. документов по истории России с древнейших времен до второй четверти XIX в. " (Екатеринбург, 1993) или в "Хрестоматии по истории СССР с древнейших времен до 1861г. " (М. , 1987). Первая отражала взгляды умеренной части декабристов, вторая - радикальной. Н. М. Муравьев выступал за конституционную монархию, П. И. Пестель безоговорочно высказывался за республиканскую форму правления.
14 декабря 1825 года они предприняли попытку организовать восстание на Сенатской площади с целью принудить Сенат выполнить их требования: уничтожить самодержавие, отменить крепостное право и провозгласить переход к конституционному правлению. Однако восстание в виду его недостаточной организованности потерпело неудачу.
Славянофилы и западники
Во время николаевской реакции, последовавшей после поражения восстания декабристов, появилось идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия - теория "официальной народности", которая зиждилась на трех постулатах: "самодержавие, православие и народность". Ее автором был министр просвещения С. А. Уваров. Теория официальной народности вызывала резкую критику не только радикально настроенной части общества, но и либералов. На рубеже 30-40 годов среди оппозиционных правительству либералов сложились два идейных течения - славянофильство и западничество.
Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, идеологами западников - П. В. Анненков, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин. Сходясь в критике российской действительности, славянофилы и западники резко расходились в поисках путей дальнейшего развития страны. Славянофилы (-фил - любящий, расположенный к чему-либо) преувеличивали национальную самобытность России, противопоставляли ее Западу, идеализировали допетровскую Русь и требовали возвращения к системе организации власти, когда последняя учитывала мнение народа через Земские соборы. Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации, что Россия и Западная Европа идут одинаковым путем, поэтому наша страна должна учитывать западноевропейский опыт.
Либеральные идеи славянофилов и западников оказали серьезное влияние на следующие поколения общественных мыслителей.
Общественно-политические течения и движения в период проведения либеральных реформ второй половины XIX в.
В период подготовки и проведения либеральных реформ второй половины XIX века общественное движение в России активизируется. Причины: неодинаковая оценка проводимых реформ со стороны различных слоев российского общества, их половинчатость, а также колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализации, то усиление репрессий).
В пореформенный период сохраняются консервативное и либеральное течения в общественно-политической жизни России. Специфика российского консерватизма состояла в неприятии реформ 60-70-ых годов, в стремлении вернуть Россию к прежним дореформенным порядкам. Идеологами консерваторов были К. П. Победоносцев, М. Н. Катков, К. П. Леонтьев. Наиболее выпукло идеи консерватизма нашли выражение в работе К. П. Леонтьева "Византизм и славянство" (1875 г.), где он проповедовал
"византизм", то есть предлагал России использовать опыт средневековой Византии (см. статью Н.А. Рабкиной "Византизм" Константина Леонтьева // История СССР. 1991. №6).
Либералы второй половины XIX века отстаивали идею общности пути развития России с Западной Европой, настаивали на продолжение буржуазных реформ, выступали за расширение прав и функций местного самоуправления. Их организационной опорой были земства, журналы "Русская мысль" и "Вестник Европы" и научные общества. Среди идеологов российского либерализма особо выделяются два - Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин. Оба являлись основоположниками государственной школы в русской исторической науке. В пореформенный период активную деятельность развернули представители радикального (революционного) направления. Следует отметить, что радикализм во многом провоцировался реакционной политикой правительства и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций).
В истории движения радикалов второй половины XIX века выделяются три