Предмет и методы теории государства и права
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
ождения от простого к сложному, от абстрактного к конкретному. Согласно указанному методу диалектической логики познание осуществляется в два этапа. На первом этапе познание объекта воспринимается как некое нераздельное целое, а на втором, с помощью анализа, объект познается по конкретным частям. Абстрактное понимается как односторонность знания, а конкретное как его полнота, содержательность. Таким образом, происходит движение от менее содержательного знания к более содержательному. Например, теория государства и права начинается с анализа процесса разложения первобытнообщинного строя и становления государственно-правовых явлений, а затем изучаются все более сложные отношения, лежащие в основе государства и права, причем более простое явление рассматривается раньше потому, что его легко понять, и оно исторически предшествует более сложному явлению.
2. Метод единства логического и исторического. Суть исторического метода состоит в том, что процесс развития государственно-правовых явлений воспроизводится во всей многогранности, во всей полноте, со всеми случайностями, частностями, ошибками, искажающими объективную логику развития и со всем позитивным, что накоплено историческим опытом. Логическое исследование права и государства предполагает, напротив, отвлечение от всех случайностей, от отдельных фактов, особенностей, от всего несущественного, то есть теоретическое воссоздание объекта в сущностных, закономерных связях, выделение необходимого, всеобщего и особенного в процессе развития того или иного явления. Метод единства исторического и логического в теории государства и права служит методологической основой исследования закономерностей возникновения и развития государства и права.
. Системно-структурный метод, предполагающий, что все государственно-правовые явления рассматриваются как элементы систем. Система представляет собой совокупность элементов, связанных между собой определенными отношениями и зависимостями, представляющая относительно самостоятельную целостность. Примерами систем может служить организм, популяция, биоценоз, Земля, государство, различные виды техники. Системы обладают иерархичностью вложений, системы низшего ранга входят в качестве элементов в системы более высокого и широкого ранга. Системный подход в различных науках получил развитие с середины ХХ века в связи с развитием кибернетики.
В этом контексте право, государство, их структурные подразделения можно рассматривать как открытые системы, которые состоят из систем более низкого порядка и входят в более широкие системы. Так, первичная клетка права является частью целостной системы права, а система права частью правовой системы государства. Норму права можно познать только в тесной логической связи с другими нормами, а система права познается в связи с элементами правовой системы: законодательством, правосознанием, правовой культурой. Чаще всего системно-структурный метод позволяет постичь взаимодействие государства и права как комплексный процесс со всеми его проявлениями, проследить связи между причиной и следствием в государственно-правовых явлениях.
Именно философия обеспечивает базу, основу понимания общих принципов развития государства и права, это своего рода ключ к их познанию. Только с учетом законов единства и борьбы противоположностей, отрицания, перехода количественных изменений в качественные, а также благодаря использованию таких диалектических категорий, как сущность и явление, содержание и форма, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, можно правильно осмыслить и проанализировать природу многих государственно-правовых явлений.
Прямое отношение к анализу государства и права имеет требование философии изучать предметы и явления в развитии, с учетом изменений.
Во-первых, потому, что бытие государства и права сама по себе предполагает действие и, стало быть, определенное движение; во-вторых, рассмотрение государства и права только в статике, без учета развития, даст несколько одностороннее представление об их роли в жизни общества.
Важнейшее значение для теории государства и права имеет социальная философия. Социальная философия исследует общие закономерности становления, развития и функционирования общества, она выполняет роль общей теории, поэтому теория государства и права, предмет исследования которой является происхождение, сущность, развитие и функционирование государства и права, должна сообразовывать свои теоретические положения с категориями социальной философии - в той мере, в которой поведение части определяется поведением целого.
Таким образом, различие между социальной философией и общей теорией государства и права состоит не только в их предмете, но и в степени конкретного познания государственно-правовых явлений, в несовпадении аспектов изучения государства и права .
Иными словами, речь в данном случае должна идти о научных теориях разных уровней. Наука о государстве и праве разделяется на всеобщую (социальная философия, выступающая в роли теории и метода познания государства и права), общую (общая теория государства и права) и частные науки (отраслевые юридические науки, объясняющие конкретные стороны (части) государственно-правовой действительности).
Первые две научные теории являются методологическими. Социальная философия выполняет методологическую функцию по отношению как к общей теории государств