Предки таджиков в период развития рабовладельческого строя и возникновения феодальных отношений
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Предки таджиков в период развития рабовладельческого строя и возникновения феодальных отношений
1. Развитие феодализма в III -IV веках нашей эры. Образование и развитие Сасанидского государства
Переход от рабовладельческого строя к феодальным отношениям получает свое развитие во времена существования Сасанидского государства, где для развития хозяйственной деятельности начали, применять не рабов, а труд свободного крестьянина. Рабовладение остается в качестве дворцового, приусадебного труда у феодальной аристократии. Феодальные отношения становятся главным средством развития производства восточного среднеазиатского общества.
Сасанидское государство (224-651 г)
Государство Сасанидов возникло в результате прихода к власти персидского царя Ардашера I Бабакана Сасанида в 224 г., когда он одержал победу над парфянским царём. Ардавоном I. Династия Сасанидов за годы своего правления имела известных царей Шопура I и II-го, Хусрава 1 Анушервона, Ардашера I и II-го, Парвиза I и II-го, которые боролись против сепаратизма (неподчинение) местных феодалов и укрепляли власть. Укреплению центральной власти и объединению иранцев способствовала вера в зороастрийскую религию. При Хусраве I Анушервоне в VI веке была закончена книга Авеста, установлено единобожие и государственные праздники: Навруз, Мехргон, Сада. В период правления Сасанидов жили и творили знаменитые люди: композитор Борбад и учёные академии Гунди Шопур. В Иране и Средней Азии распространились религиозные учения Мони (216-275) по книге Аржанг и Маздака (ут. 528) по книге Маздакнотак. Маздакитское движение народа длилось более 30 лет.
. Религия Манихейства. Движение Маздака
Основатель религии Мани родился в 216 г. в знатной семье в Вавилонии. Сасанидский царь разрешил проповедовать новую религию, но вскоре Мани был заключен в тюрьму и там умер. Учение Мани соединяло в себе важнейшие элементы зороастризма, христианства и буддизма. Человек должен способствовать достижению совершенства, помогая светлому началу в борьбе со злом. Манихейский лозунг: Кто богат - будет бедным, будет просить подаяния и потерпит вечные муки привлекал бедные слои населения. В своей религии манихеи использовали живопись и великолепно иллюстрировали религиозные книги. Религия распространилась в Средней Азии и в Восточном Туркестане и Китае.
В Иране при царствовании Сасанидского царя Кубада (488-531) происходит выступление народных масс под руководством Маздака. Народное движение того времени было протестом крестьян против закрепощения феодалов и приняло форму религиозного движения. Вначале основателем движения был Зардушт бен Хурраи, его учение называли зардуштакан. Маздак был его учеником, он проповедовал, что все люди равны и необходимо уничтожить неравенство. Последователи Маздака начали отбирать имущество богатых в пользу бедных, уничтожая неравенство. Движение маздакитов быстро охватило всю страну, было убито много землевладельцев, остальные бежали из страны. Шах Кубад 1 вначале объявил себя сторонником учения Маздака для борьбы со знатью и зороастрийским духовенством. Кубад был смещен знатью и арестован, однако бежал к эфталитам и с помощью эфталитского войска возвратился в Иран и занял престол в 499г. В 528-529 гг. Кубад открыто стал бороться против маздакитов и казнил Маздака и его сторонников. Идеи Маздака оказали влияние на неимущие слои населения и широко распространились в Средней Азии.
В 80-90-е годы VI века в Бухару переселились кочевники тюрки, и возникло движение против землевладельцев - дихкан, возглавляемое Абруем. Против Абруя вскоре по просьбе дихкан выступил с войском правитель Тюрков и захватил Пайкенд и Калъаи. Абруй был помещен в мешок с красными пчелами, пока не умер. Из дикан был выбран правитель, носивший титул бухар-худат.
Государство Эфталитов
В середине IV на Кушанское государство начали нападение кочевые племена эфталитов, одновременно с запада на Кушанское государство совершило нападение Сасанидское государство. В 50 -х годах V века вождь эфталитов Вахшунвар окончательно разгромил Кушанское государство и завладел во второй половине V века территорией Средней Азии, Восточного Туркестана, современного Афганистана и Пакистана. Эфталиты трижды победив государство Сасанидов, заставили шаха Пируза (459-484гг) платить дань эфталитам.
По своему происхождению эфталиты относятся к индоевропейской расе со светлой кожей. По своей этнической принадлежности эфталиты сложились на базе среднеазиатских, восточноиранских по языку племен с примесью тюркского языка. Многие историки определяют родиной эфталитов территории Ферганы, Хутталяна или Бадахшана (ученые Еноки, Гумилёв). По сведениям источников эфталиты правили до середины V1в. н. эры, когда на них напали с севера тюрки и с юга Сасаниды.
Тюркский каганат
В Алтайских горах в середине VI в. образовался союз тюркских племен - Тюрксий каганат. Начиная с середины VI века тюркские племена начали завоевательные походы на территорию Средней Азии. Тюркский каганат существовал с 551 до 741 года. Основателями государства считаются Буман и Мухан (553-572гг), которые разгромили эфталитов, затем долгое время воевали против Сасанидского государства и подчинили Хорасан. Тюркская империя в конце V1 века держала в своём подчинения земли и народы от Кореи на Востоке до Черного моря на западе.
В 600-603гг Кага