Православная педагогика
Дипломная работа - Педагогика
Другие дипломы по предмету Педагогика
?), но и преимущества позитивного стиля жизни - чего можно достичь, не употребляя алкоголь.
Самой действенной мерой в профилактике наркомании является духовный рост подростков, способность взрослого отношения к жизни - самостоятельного и ответственного. Необходимо создавать правильные психологические установки на то, чтобы у подростка табак, алкоголь и психоактивные вещества ассоциировались с образом человека не взрослого, а инфантильного; не цивилизованного, а неграмотного; не успешного бизнеcмена, а отягощённого внутренними комплексами неудачника. [15,стр.136]
Родительский контроль за образованием школьников.
Сегодня в России не осталось родителей, которые не были бы обеспокоены проблемой наркомании. Поэтому любые меры профилактики встречают безоговорочную поддержку общества. Сейчас не только медики занимаются профилактикой наркомании, но и школа. Однако, нередко учебники, на первый взгляд направленные на обучение безопасному поведению, фактически вербуют наркоманов. Ребёнку в современном мире без поддержки родителей, без их участия и личного примера крайне сложно сориентироваться. Нужно научить подростка отказываться от сомнительных компаний. Ребёнку нужно объяснять, что каждый человек сам выбирает путь, который приведёт его либо к крепкой семье, физическому и психическому здоровью, интересной работе, материальному благополучию, либо к жизни опустившегося человека у которого нет ни семьи, ни работы, ни жилья, нет ничего, кроме желания опохмелиться или уколоться.
Раньше сфера образования была строго централизована, так что люди привыкли думать, что в школе плохому не научат, во всяком случае, государство об этом должно позаботиться. Но сейчас единой и обязательной государственной идеологии больше не существует (статья 13 Конституции), что неизбежно влечёт к многообразию идей и идеологий в деле образования. Сейчас учителю разрешено самостоятельно выбирать программу, пособия, любые дополнительные материалы, и нет уверенности, что учитель не навредит ребёнку. Так что характер влияния педагога на духовное, умственное и физическое развитие школьника должны контролировать сами родители.
Естественное развитие ребёнка обнимает все стороны жизни человеческого бытия: тело, ум, чувство, волю и дух. Соответственно этому и воспитание должно вестись в нескольких направлениях. Оно бывает: физическое, умственное, эстетическое, духовно - нравственное и религиозное.
Христианский педагог Святитель Феофан, Вышенский Затворник (1815 - 1894г.) давал советы, способствующие образованию добрых привычек. В питании детей следует приучать к умеренности, в движении - к трудам, живости и степенности, в отношении чувствительности - к безбоязненному перенесению перемен температуры, боли, ушибов и т.д. Тело рассматривается как орудие духа. Поэтому его надо развивать так, чтобы оно содействовало и помогало, а не препятствовало развитию нашей духовной деятельности. Все, что возбуждает чувственность и питает страсти, должно быть устранено из детской жизни. [13,стр.19]
Церковность и благочестие родителей - лучшее воспитательное средство. Священные предметы, окружающие колыбель младенца, и пример жизни благочестивых родителей формируют созидательную атмосферу. Церковные таинства и церковность пробуждают и хранят благодатную жизнь младенца. Частое причащение святых Христовых Таин освящает и умиротворяет ребенка, делает его недоступным для темных сил. Заметил святитель и особый путь общения душ ребенка и родителей через сердце, когда один дух влияет на другой. Внешним проводником такого влияния является взор. Это точка встречи одной души с другой.
Архиепископ Фаддей (Успенский) говорит о том, что развитие добрых качеств сердца и правильное развитие воли не только не менее, но даже более важно, чем развитие ума. Мы ценим человека не столько за его ум, сколько за его доброе сердце или твердую волю и характер. Воспитание начинается в семье и продолжается всю жизнь и никогда не оканчивается. Сама жизнь с её различными переменами, радостями и горестями есть своего рода постоянная воспитательная школа, в которой Верховным Воспитателем является Сам Бог. [13,стр.21-22]
Ещё в начале XX века педагоги - трезвенники указывали, что легче воспитать в трезвости детей, чем исправлять уже сформировавшихся алкоголиков.
Христианство против пьянства
Ни пьяницы, ни злоречивые Царства Божия не наследуют
(1 Кор.6;9-10)
Святитель Василий Великий говорил: Нет конца этому злу: пьянство само себя заводит всё дальше, никогда не утоляя потребности, но порождая всё большую жажду и требуя всё нового питья. [19,стр. 324]
Вино потопляет рассудок и ум и возбуждает страсти и сластолюбие, нападающие подобно рою пчёл. [19,стр. 330]
Апостол Пётр предупреждал нас, говоря: Трезвитесь, потому что противник ваш дьявол ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить. [19,стр. 374]
От пьянства предостерегают и Библия, и святители Тихон Задонский, Димитрий Ростовский, Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Ефрем Сирин, Феофан Затворник и многие другие.
Господь слышит каждую нашу молитву, но иногда, желая прославить Своих угодников, требует от нас, грешных, чтобы мы прибегали к их заступничеству, и по их, угодным Ему, молитвам исполняются во благих наши желания. [19,стр. 404] Верующие люди, которые хотят помочь своим близким при недуге пьянства, обращаются с молитвой к святому мученику Вонифатию, преподобному Моисею Мурину, Пресвятой Б