Право и религия: исторические и современные проблемы
Дипломная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие дипломы по предмету Юриспруденция, право, государство
?исповедания, то есть права исповедовать любую религию, свободно выбирать и распространять религиозные убеждения.
Что ж, было бы ошибкой думать, что отношения между государством и церковью всегда складывались без взаимных претензий. Недавно сложной проблемой было возвращение церкви незаконно отобранных у нее храмов, монастырей и других культовых учреждений и ценностей. Здесь чаще всего сталкиваются интересы религиозных организаций и музейных учреждений, отстаивающих права охранять и делать доступными для населения некоторые церковные ценности в качестве национальных памятников. В печати дебатировался, например, конфликт церкви и искусствоведов по поводу икон Троицы и Владимирской богоматери - величайших российских культурных ценностей; или между работниками Пушкинского заповедника и священнослужителями относительно передачи церкви Святогорского монастыря. Большой общественный резонанс приобрел вопрос о целесообразности восстановления храма Христа Спасителя.
Другая не менее сложная проблема - появление в последние годы в нашей стране различного рода мистических сект, зарубежных миссионеров. Некоторые их них пагубно влияют не только на психику людей, но и на физическое здоровье (например, Белое братство). Православная церковь апеллирует к государству, полагая, что оно должно установить правовые ограничения для такого рода религиозных объединений.
2.3 Религия и право
Духовная жизнь народа многообразна, к ней относят культуру, веру, искусство, национальный и языковой аспекты и т.д. Настоящая Конституция России не содержит в себе норм, которые бы жестко контролировали опеку государства над религией, а так же устанавливает принцип светского государства.
Светским государством называют государство, в котором не существует какой-либо официальной, государственной религии и ни одно из вероучений не признается обязательным или предпочтительным. Статья 14 Конституции Российской Федерации гласит: Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства. Кроме конституционных норм правовое положение религии в нашей стране регулирует федеральный закон Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.11.2010) О свободе совести и о религиозных объединениях (принят ГД ФС РФ 19.09.1997).
Правовое положение церкви в современной России, помимо конституционных положений, регулируется российским законом О свободе совести и о религиозных объединениях. Принятие этого закона, как известно, сопровождалось бурной полемикой не только в церковных кругах, но и в самих органах государственной власти.
Причиной появления противоречивых мнений по поводу принятия данного закона по сути явилось различное истолкование положений данного закона. Основой появления различных мнений российских и зарубежных ученых по этому поводу являлось совершенно противоположная оценка роли государства в правовом регулировании религиозной деятельности.
Проводники новой государственной политики в отношениях государства и церкви, воплощенной в новом Федеральном Законе от 26 сентября 1997 года, отстаивают необходимость усиления роли исполнительной власти при создании религиозных объединений и осуществлении контрольных полномочий правоохранительных органов за их деятельностью. Такая позиция учитывает и международную практику. В частности, решением Европейского парламента от 29 февраля1997 года предусмотрена возможность ограничения деятельности религиозных объединений: государствам-членам Европарламента рекомендовано не предоставлять статус религиозной организации автоматически, а также пресекать противоправную деятельность сект вплоть до их ликвидации.
Так же имели место мнения о том, что рассматриваемый закон по сути своей является дискриминационным и затрудняет работу всех религиозных организаций, кроме традиционных - православных, исламских и буддистских. На самом же деле Закон основывается на межрелигиозной концепции управления государством. Данная концепция предполагает, что протекционистская государственная политика должна распространяться на все созданные легитимно религиозные организации. Данным законом не установлены нормы, которые бы больше благоприятствовали традиционным религиям. Одно единственное упоминание о них содержит преамбула данного закона.
Закон О свободе совести и религиозных объединениях закрепляет превентивные полномочия правоохранительных органов, то есть в данном случае государство заинтересовано в том, чтобы отсутствовала противоправная деятельность тоталитарных сект, которые исключают добровольное членство и препятствуют выходу граждан из таких религиозных объединений.
Механизм государственной разрешительной политики, которая воплощена в полномочиях федеральных органов власти и ведомствах по регистрации, контролю и лицензированию, необходим для предотвращения причинения морального и имущественного вреда людям различного вероисповедания.
Религиозные объединения в России могут создаваться в форме религиозных групп и организаций. Так же следует сказать, что правоспособностью будут обладать только те религиозные организации, которые официально зарегистрированы в органах юстиции.
Федеральный Закон от 26 сентября 1997 года определяет статус факультативного и императивного режимов регистрационных отношений, и их различия обусловлены на