Право в системе социальных регуляторов
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
?). По закону их отказ от дачи показаний или ложные показания должны влечь уголовную ответственность. По моральным соображениям органы следствия и суд старались не привлекать их к этой ответственности (если только в стремлении выгородить близкого человека родственники обвиняемого не оговаривали заведомо невинных, стремясь переложить на них вину за преступление).
В качестве общей причины противоречий права и морали часто называют отставании законодательства от общественного развития. Такая причина действительно существует, но в том смысле, что законодатель не смог или не сумел предусмотреть все конкретные ситуации, на которые распространяются нормы закона, и лишь в последствии, после обнаружения противоречий, внёс соответствующие коррективы в действующий закон. Действительно наиболее общей причиной противоречий правовых и моральных норм является формальная определённость права, не всегда дающая возможность распространить его действие на ситуации, настоятельно требующие правового регулирования, но не предусмотренные правом, либо, наоборот, допускающая и требующая применения права к жизненным отношениям и ситуациям, к которым мораль считается такое применение несправедливым. Иными словами, противоречия возникают в силу того, что право дифференцированно оценивает одинаковые с точки зрения морали ситуации либо уравнивает ситуации или обстоятельства, весьма различные с точки зрения морали.
Не случайно в Древнем Риме говорили: Чрезмерно точное осуществление права порождает наивысшую несправедливость (summum jus summa injuria).
Наличие таких противоречий вскрывается, как правило, в процессе реализации правовых норм, причём решающую роль при этом играет общественное мнение, а некоторую роль в их продлении - ограничительное либо распространительное толкование судебной практикой соответствующих норм.
Проблемы соотношения права и морали имеет особое значении в связи с растущим признанием основных прав человека, ценности и достоинства человеческой личности. Развитие цивилизации наполнило новым содержанием золотое правило морали. В борьбе с сословным неравенством признаны ценности всеобщего правового и морального равенства людей, право и свободы каждого человека. В формулировке золотого правила содержится нечто общее с правовым предписанием гражданского общества: Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.
Ряд прав и свобод человека закреплён в международных документах. Конституция Украины содержит ряд статей о правах и свободах человека и гражданина. Законодательное закрепление этих прав и свобод имеет большое значение для их осуществления и защиты. Вместе с тем перечень прав и свобод в Конституции не является исчерпывающим и не умаляет значения других прав и свобод человека.
Представления о правах и свободах человека, не всегда зафиксированных в текстах законов, содержатся в моральном сознании, нередко предлагающем коррективы к текстам закона или к их толкованию и применению. На этом основана одна из современных концепций права, так называемая этическая (естественно-правовая, нравственная, идеологическая), согласно которой закон, противоречащий нравственным ценностям общества, не является правовым законом. Достоинство этой концепции заключается в следующем. Во-первых, она исходит из того, что права и свободы человека принадлежат ему от природы, ориентирует на обязательное выражение в законодательстве соответствующих этому представлению нравственных ценностей и на оценку законодательства с этих позиций. Во-вторых, эта концепция ориентирует практику применения и толкования закона на максимальный учёт моральных критериев или, по крайней мере, не допускает существенных противоречий между этими критериями и юридическими решениями. В-третьих, приравнивая в общественном сознании не закреплённые законом нравственные ценности к тем, которые уже получили юридическую силу, этическая концепция права придаёт всем моральным ценностям силу закона, содействуя укреплению их неприкасаемости и авторитета.
В целом повышения морального уровня общества содействует укреплению правопорядка и потому, что снижает количество правонарушений, возрастает степень их общественного порицания, и по той причине, что само понятие порядка (в противопоставлении беспорядку), безусловно, одобряется моралью. Вместе с тем в странах с исторически обусловленным низким уровнем правосознания и правовой культуры мораль нередко выполняет функции права, конкурируя с ним и препятствуя утверждению действительного правопорядка. Для таких обществ свойственны призывы судить по совести и морали, а не по закону, пренебрежительное отношение к процессуально-правовым требованиям и процедурам, порицание юридического формализма. При таком противопоставлении морали и права создаются условия для произвола и коррупции чиновников, особенно местных властей.
3.2 Право и обычаи
Правилами поведения особого вида являются обычаи, обыкновения, традиции. В отличии от правовых, моральных, корпоративных норм, близких к идеологии, обычаи и другие правила связаны с общественной психологией - с той частью общественного сознания, которая состоит из исторически сложивших и в значительной части развивающихся по стихийно проявляющимся законам чувств, эмоций, иллюзий, образцов, традиций, нравов.
Общественная психология, как и общественное с?/p>